【白族戏曲歌舞】此心安处是吾乡——评现代白剧《苍洱云归处》(三)‖ 古戏新唱:少数民族剧种的当代表达与积极回应

白剧是一个既古老又年轻的剧种，说它古老，是因为其主要源流吹吹腔已经有五百多年的历史；讲其年轻，是因为白剧的剧种确立才不过六十多年时间。这种“古”与“新”的双重特质，让白剧既有悠久的戏剧传统，传承着厚重的历史文化；又有拥抱时代的广阔胸怀，能以少数民族戏剧的独有方式回应时代命题。

白剧《苍洱云归处》承袭了白剧的优秀艺术传统，吸收了优秀的白族民间文化。在唱腔和音乐方面，作曲巧妙地运用了四次白族唢呐：一是大幕初起，以开秧门热烈的气氛展示白族人民欢快的田间劳作，使观众目光聚焦于舞台上；二是在少年袁高翔与父亲老袁叔之间争吵过后，如泣如诉的唢呐声衬托出少年袁高翔的决绝与老袁叔对儿子的愧疚；三是在袁高翔遭遇困境时，伴随唢呐声，老袁叔拉着袁高翔一步步走向秧田，脱下鞋袜，感受刺骨的春水和划脚的足砾，暗示从此袁高翔将迎来人生蜕变；四是开秧门仪式上，身着白族服装的袁高翔终于舍弃了华而不实的“精英梦”，在董家台的乡土里寻找到了新的人生意义与价值，嘹亮的唢呐起到升华主题的作用。

剧中四次白族调的使用也各有侧重，有时以欢快的旋律展现美丽富饶的董家台景象，有时以娓娓道来的曲调体现父子间的温情对话，或是最后收束之时以舒缓达情，暗含着袁高翔获得新的人生认识，董家台也将迎来新的发展。

除了唢呐和白族调之外，舞台表演中融入的“栽秧舞”“力格高舞”“霸王鞭八角鼓”均是白族文化的重要载体，“唾沫星星压秤砣，巧嘴树上哄下过雀。要不是怕你陪不住，本主老爷也能请来坐几桌！”运用白族民间语言的独特审美，体现了白族人民风趣幽默、乐观向上的民族性格。这些传统白族文化的运用，不仅是整台剧目文化内涵的体现，更是戏剧人物的情感表达与剧种特色的文化标识，让剧情浸润在白族文化氛围中，推动着剧情不断发展。

现代文化与科技手段的融入，使《苍洱云归处》更具现代性。在作品选材上，编剧聚焦 “乡村振兴”“文旅融合”“直播电商”“AR 技术” 等当代热点话题，打破白剧对传统历史题材的演出束缚，直面当代乡村发展过程中遇到的困境，从而创新性地探索出以少数民族戏剧讲述当代故事的先例。剧目中的“country bumpkin（乡巴佬）”等英语词汇的使用，将“传统”与“当代”的选题放置于眼前，舞台上出现的无人机、平衡车、AR 眼镜、直播屏幕等现代道具，不仅丰富了舞台视觉效果，更是推动剧情发展的关键所在。

总的来看，《苍洱云归处》以少数民族戏剧的形式讲述白族乡村“董家台”的故事，让本主崇拜、农耕民俗等白族文化通过少数民族戏剧的形式进一步传播，发挥“以歌舞演故事”的戏剧特点，突显少数民族戏剧承载的民族文化与精神价值观。通过以大理白族村落“董家台”为微观切口，从袁高翔的人物命运对当代乡村知识分子所面临的创业问题和心理困难进行解读，对当代乡村的转型与发展进行关照，并阐释乡村振兴的核心不在“留与走”，而在如何让土地成为“生长希望的云端”。