作者按:昨天我发表的“朝虹夕赏（之五）”《王老赏戏曲人物剪纸与蔚县地方戏曲》引起一些朋友的注意。今天再发表同义文稿《蔚县地方戏曲的分梳与流变——与蔚县戏曲学家张启维一夕谈》。
近十年前的2017年10月16日晚间，我与好友张启维先生就蔚县地方戏曲的流脉问题，作了近一个小时的电话交谈。如今，交谈的情景仍历历在耳，而启维先生已然仙逝。谨以此文作为对好友的追思与怀念。 我做王老赏戏曲人物剪纸研究，必须对蔚县地方戏曲的情况有概括的了解。以前曾就此向张启维多次请教，也掌握了一些资料，但是还嫌不够。2017年10月16日晚，我耐不住性子，拨打电话给他，他说正在老年大学紧张地排戏，剧名好像是《采桑》，白天一直忙碌。于是，我们在电话里做了一个多小时的交谈。此次获得了比较详细全面的情况，特整理记录于下。
蔚县地方流行过的剧种与其在蔚县的称谓
山西梆子在蔚县境内有广泛的流布。
西半县的，是北路梆子；西合营以东，白乐、东黎元庄一带的是狼山梆子；艺人“二大胆”和他的徒弟“大lǜan”先唱北路梆子，后又改为中路梆子；如今蔚县剧团唱的是中路梆子。另外，蔚县南山一带还唱过“小南路”，据说是明代嘉靖年间的遗留。
北路梆子的特点是唱腔高亢，激扬，慷慨。
这些剧种在蔚县叫作“大戏”。大戏是相对于小戏说的，小戏指蔚县秧歌。但是，后来蔚县秧歌也发展为梆子戏。
1978年，张启维参加一次戏曲研究会，把陶家小庄戏班演唱的《梅花洞》录音磁带在现场播放，震惊了会场，可以说一鸣惊人。一位专家当场拍板，说唱腔、板式已经进入梆子系列，与“大戏”的格局一样了。这就是蔚县梆子或者蔚州梆子。是民歌体进入梆子腔的一个典范。这是一个飞跃。所以，不能再回头叫蔚县秧歌了。
当时，河北省文化厅的负责人让他向蔚县县委汇报，上下都出资，马上招收学员，把蔚州梆子戏排演出来，准备拍摄电影。但是，当时的县委书记李春林倾向于晋剧，这件事便夭折了。一次大好机会失之交臂。
河北省文化厅的雄心是打造河北省的“四大剧种”：河北梆子，唐山评剧，石家庄丝弦（也就是弦子腔，或者叫落落腔），还有一个，就是准备打造的蔚州梆子。
蔚县还有道情戏，属于道家的宗教戏曲。也是大场戏。明国七年（1918年），上苏庄戏台、大固城戏台还有道情戏的海报。
各剧种相互有影响有借鉴，蔚州梆子的训调就来自道情戏。
蔚县戏曲的凋落，可能是在军阀混战土匪横行时候，应该在1937年之前。但是，直到1960年，蔚县城还有道情坐场。
蔚县的戏曲文化传统应该来自山陕，秧歌系列，梆子腔系列，东到蔚县，涿鹿、阳原就没有了。蔚县戏曲与山西左云、右玉一带，连剧目都是一样的。
土匪头子宗孝的四大戏班
关于蔚县著名土匪头子宗孝办戏班事，张启维采访过宗孝的副官。因为很多事是副官经办，情况应该是比较真实的。
四大戏班分别是：蹦蹦戏（评剧），二黄（京剧），大戏（北路梆子），秧歌（蔚县秧歌）。前后维持了大约十年。
可以说蔚县有过京剧和评剧，但只是一种局部现象，并没有在全县普及。
王老赏曾经到永宁寨找戏曲艺人拜师
此次访谈得到的一个新鲜资料是，王老赏曾经到永宁寨找蔚县梆子艺人拜师。我对此饶有兴趣，追问来由。
张启维说是1985年前后，他与张家口赵维元一起调查戏曲，采访永宁寨徐才，还在徐家住了几天。访谈期间，徐才无意间说的，说王老赏找永宁寨的李昆仰拜师。李昆仰是蔚县秧歌过渡到蔚县梆子的里程碑式人物，王贵是他的徒弟，徐才又是王贵的徒弟。
所以，徐才只能是听说，应该没有亲见。故不能论定，暂存一说。
2017年10月17日，于蔚县静也轩
