在早年电视剧版的《碧血青天杨家将》中，五位老臣为保包拯，各自手持护国神器硬谏宋仁宗：
第一位是八贤王赵德芳，手持黄金锏，声称：先王御赐黄金锏，匡扶宋室保万民，上梁不正打昏君，奸邪当道诛佞臣。
第二位是汝南王郑怀民，手持蟠龙棒，声称：先王御赐蟠龙棒，临危授命记心间，忠心护宋昭日月，棒下不容有群奸。
第三位是铁鞭王呼延丕显，手持打皇鞭，声称：先王御赐打王鞭，当年撑住半边天，百万军中曾护主，确保宋室千万年。
第四位是开国王高利民，手持紫金锤，声称：先王赐我紫金锤，五紫千金百炼成，倘若君王误朝政，千钧之下不容情。
第五位是佘老太君，手持龙头拐杖。这里的老太君并没有来句定场诗，只是说龙头拐杖是太祖皇帝所赐，能上打昏君。
这五人各自亮出神器后，又是异口同声的举兵器请宋仁宗收回成命。看五人举兵器的架势，宋仁宗要是不肯赦免包拯，他们就要以下犯上来个上打昏君了。最终，宋仁宗无奈的赦免了包拯的死罪。
五人所持的神器就是“上可打昏君，下可打奸佞”的御赐之物，多是先王御赐的宝物。在历史上可没有这类宝物，多是出自于古典演义小说、戏曲、评书之中。
那么，演义小说中都有谁拥有过这种神器，又真的有用吗？
一、秦叔宝的打王金锏、尉迟恭的打王金鞭
在古典演义小说中，最早拥有打王神器的应该就是隋唐系列的秦叔宝和尉迟恭了。
秦叔宝的隋唐演义的书胆，是大唐奠基之时最为重要的功臣。先是隋文帝之时，秦叔宝曾在临潼救过被晋王杨广伏击的唐国公李渊一家，是第一大功；再到归顺唐朝后，秦叔宝跟随秦王李世民征战，美良川与尉迟恭三鞭换两锏，红泥涧救驾李世民，白壁关枪刺宋金刚，大战定阳王刘武周，洛阳城再战五反王。因此，李渊初见秦叔宝就以临潼救驾之功直接册封他为护国公。
尉迟恭是与秦叔宝齐名的猛将，但他属于是隋唐后期出世的武将。在前期之时，尉迟恭是刘武周麾下的猛将，征战大唐之时，日抢三关，夜劫八寨，三跳红泥涧，鞭打柴驸马，差点被李渊斩首。不过，尉迟恭归唐后也有洛阳御果园匹马单鞭夺槊救秦王之功，就被李渊封为了总管。
在秦叔宝、尉迟恭初次被封赏之时，并没有御赐打王神器。不仅如此，因李建成、元吉与张尹二妃陷害李世民，李渊还革除了秦叔宝以外的所有功臣公爵，尉迟恭还因私入天牢会见李世民遭到二王拷打。这一番操作下来之后，众人意冷心灰，不愿为官。
就在众将散去后，后汉王刘黑闼又起兵反唐，并连连打败李建成、李元吉。此时罗成来到了长安，他是因为秦叔宝挂念李世民进京打探消息，却倒霉地被二王请命征召为将，又是被二王陷害而身死淤泥河。
在罗成死后，唐朝众将无人能敌刘黑闼。李渊这才赦免了李世民，并恢复旧将官职，又派人去请秦叔宝、尉迟恭两员虎将，并下旨敕封秦叔宝、尉迟恭锏鞭，上打昏君，下打奸臣，不论王亲国戚，先打后奏。
等到平扫刘黑闼为首的后五王后，李渊再次册封功臣。这一次之时，秦叔宝晋封护国并肩王、出将入相天下都督大元帅，赐双锏，专打奸佞；尉迟恭封虢国公，赐单鞭，先打后奏。
那么，秦叔宝和尉迟恭的打王双锏、单鞭用过吗？
秦叔宝是李世民的恩公，儿子秦怀玉还是李世民的东床驸马，他的打王锏也从来不曾用过。
其实，秦叔宝一直是一个比较规矩的武将，从不敢犯颜直谏。当初在罗通逼杀屠炉公主后，李世民盛怒之下就要斩杀他。此时罗通唯一的嫡亲表伯父秦叔宝说话分量是很重的，但他却不敢在李世民盛怒之下上前求情。最终，还是程咬金冒死以罗成之功和罗家单脉相传上前求情，救下了罗通一命，而秦叔宝只是在事后训斥了罗通一番。
尉迟恭却是个性格急躁的猛将，他的打王单鞭使用过一次，是为了救薛仁贵。在《薛丁山征西》的故事开始时，薛仁贵因被李道宗陷害杀郡主而入狱，李世民盛怒之下问了他个死罪。尉迟恭听闻后，飞马前来救护薛仁贵，持打王鞭硬谏李世民。李世民依然不准尉迟恭所请，直接返回宫中。尉迟恭一直跟随到止禁门，气得一鞭打在宫门上，但打王鞭却是断成了十八截。
这是尉迟恭唯一一次使用打王鞭，并没有起到任何作用。又因为尉迟恭出师之时师父交待“鞭在人在，鞭亡人亡”，鞭断后他一头撞死在了宫门上。最终，李世民念着尉迟恭之功暂且收押了薛仁贵，后续得以洗清冤屈。因此，尉迟恭算是以命换了薛仁贵之命，而不是打王鞭有用。
实际上，薛仁贵也有免死之恩。当年征东薛仁贵跨海征东十二年，立下十大功劳，尤其是李世民被盖苏文所困时，许诺有人救下他愿意平分天下，正是薛仁贵单骑救驾。按照这些功劳，薛仁贵本可赦死，但程咬金提出之时，李世民直接否决了，并声言有人再提一起斩首。
二、凹面金装锏、监国五宝
在宋朝为背景的杨家将系列中，有着皇命金锏和监国五宝几样神器。
事实上，《碧血青天杨家将》中的护国神器并不是首创，演义评书中确实是有着这个说法。在宋朝为背景的演义评书、戏曲中，出现的护国神器是最多的。
首先是金装锏，也就是八贤王手持的金锏。按照设定来看，宋太祖赵匡胤去世后，宋太宗赵光义加封赵德芳为一人兼任八个王爵的八贤王，可以世袭罔替，一代皇帝就有一代八贤王。同时，宋太宗御赐赵德芳一柄监国凹面金装锏，可以先斩后奏，打死勿论。
要说八贤王的地位，也就稍逊皇帝一筹，而且他的皇命金锏权力也可太大了。在这柄金锏上面刻有九龙九凤，上面还有八十一眼、六十四角、三十六棱，打死一个皇帝去一条龙，打死一个娘娘去一只凤，打死一个文官塞一个眼，打死一个武将削一个角，打死一个百姓抹一个棱。因此，八贤王的金锏可以上打不正君王，下打不忠臣子，带管良民百姓，权力可以说是大到没边。
再就是监国五宝，是宋太祖御封的金银铜铁锡五宝，分封给了四家功臣。第一宝是老令公杨继业的九环定宋金锋刀，由杨家将执掌；第二宝是高怀德的七星镇天亮银钺，由高家将执掌；第三宝是陶三春的八面山河熟铜锤，由郑家将执掌；第四宝是呼延赞的十三节打王镔铁鞭，由呼家将执掌；第五宝是佘老太君的九龙监国锡杖，是老太君专属的龙头拐杖，上刻有“虽无銮驾，如朕亲临”。
这五宝都是御封之宝，有着代管朝纲、惩奸邪之权。要是当朝皇帝昏庸不正、延误朝政、杀忠良，监国五宝齐聚可以硬谏皇帝，甚至可以废黜昏君重立新君，权力也是大到没边。
事实上，监国五宝废皇帝、诛佞臣也是理论上的说法。在演义评书中，监国宝物的实际还没有影视剧中那么大的效力，而且皇帝还很反感大臣拿先皇之宝来压自己。
在杨家将故事中，五宝齐聚过一次。当时杨七郎打擂打死潘虎，任堂惠又冒杨六郎之名当街营救于他，兄弟两人一同下狱。八贤王为首的忠良为救杨家兄弟，聚齐监国五宝，请宋太宗三思而后行。宋太宗对这种逼迫自己的做法就很不满，但八贤王赵德芳的金锏是毕竟自己钦封的，还是卖了个面子，让开封府重新审理案件，最终把杨继业和七郎八虎一起贬出了京城。
再到后续神宗之时有个太子慈云走国的故事，五宝又一次齐聚营救陆国母和太子慈云。此时是东平王高勇、汝南王郑彪、靖山王呼延庆、平西王狄龙、定国王杨文广五位藩王和老太君齐聚，言辞激烈的请宋神宗收回成命。宋神宗盛怒之下直接把他们削职为民，郑彪差点被处死。因此，所谓的监国五宝的权力是有限的，根本不能撼动皇帝，皇帝不听也不能真照着皇帝打。
就算是下打佞臣，监国宝物也是打不了的。因为奸佞之臣犯法自有朝廷问罪，不是他们拿着宝物随便就能打的，打死照样得问罪，而且呼家、杨家屡屡被奸佞陷害，所谓的宝物不也照样无用。因此，监国宝物的实际效力没有太大。
相比于监国五宝，八贤王的皇命金锏的份量确实是要重了很多。在八贤王赵德芳时期，救杨七郎时他敢扯碎圣旨，举着金锏吓得国丈潘洪、西宫娘娘潘素蓉乱跑，宋太宗也是对他忌惮三分；再到潘杨案时，吏部天官刘天祥偏袒潘家要对告状的杨六郎用刑，八贤王赶来后直接一锏敲碎了他的脑袋，打死不论。
这也就是八贤王敢拿着皇命金锏发威，其他老王爷可不敢拿着监国宝物打国丈、追娘娘。
到后续的宋代演义故事中，八贤王也是换了好几代，权势也是仅次于皇帝。要是其他藩王惹怒了皇帝的话，再有监国之宝也是白搭，皇帝翻脸之下轻则削职为民，重则就是下狱赐死，但皇帝对南清宫手持皇命金锏的八贤王历来都是畏惧三分；再是其他的奸佞之臣，就更惧怕八贤王了，惹急了他，是真敢拿金锏打的。因此，八贤王的皇命金锏震慑性非常大，他也是忠臣良将最大的靠山。
当然，要说八贤王的皇命金锏能上打君王，那也是打不了的。就算是八贤王赵德芳，也是不敢举着金锏真打皇帝的，最多就是举着金锏吓唬一下他，但皇帝真跟他顶上了，他也没招，总不能真把金锏敲到皇帝脑袋上吧。
其他的戏曲中，也是不乏有一些御赐打王铜锤、尚方宝剑之类的顶级神器。尚方宝剑是帝王御用之剑，赐予重臣可先斩后奏，效力不如能打昏君的护国神器，但包拯曾被李太后赐予过一柄能管满朝文武、三宫六院的尚方剑，并且皇帝不听话也能持剑让他充军去。
说到底，所谓“上打昏君，下打佞臣”的神器，演义评书和戏曲中也是不能真打皇帝的。这种东西主要也就是起个上谏的作用，没人会真的拿着去打皇帝的，打下龙袍就已经是顶天的了，而且皇帝真要杀的话，神器连自己的命也保不住，就比如被满门抄斩的呼家将。
其实，就算是所谓的免死金牌，也是没有什么用处的。免死金牌是历史上真实存在的，也就是丹书铁券，唐昭宗曾赐吴越王钱镠铁券，上有言为“卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责”；明朝之时，洪武帝朱元璋和永乐帝朱棣都曾给跟随自己打天下的功臣赐予铁券，但李善长、蓝玉、冯胜等有铁券的人照样保不了命，两次被赐铁券的傅友德也还是被朱元璋赐死。
你还知道哪些演义评书和戏曲中的“神器”呢？
