东北戏曲|046|辽宁省的戏曲表演(2):海城喇叭戏脚色行当体制与沿革
清初的海城喇叭戏，除在商号的院落和农村的空场演出外，还常在地秧歌“小场”中的二人场或混场中演出，一般为一至二人。这个时期的脚色行当，只限于小丑、小旦，如：《红月娥做梦》、《一枝花捎书》是由小旦演出的单人戏；《小两口分家》、《小两口抬水》是由小丑、小旦演出的“两小戏”。清代中叶，随着秧歌“小场”的扩大和节目日渐增多，出现了《冯奎卖妻》中的夏老三(鬟生)、《拉君》中的梁山伯(小生)、《三贤》中的姚氏(老旦)以及《赵匡胤打枣》中的赵匡胤(净)。但当时这些行当的脚色并不多，演员也无严格分工，行当特点也不明显，如《拉君》中的梁山伯、《三贤》中的王林，均以丑行俊扮为小生进行表演，具有浓郁的乡土气息。清末，受京、梆以及落子等剧种的影响，借鉴、吸收了大戏行当的表演程式，如《梁赛金擀面》中的梁子玉，不论服饰、扮相，还是说白、表演，均与大戏的小生相似。此时，海城喇叭戏的生、旦、净、丑体制基本形成，但仍以丑、旦、生三行为主。丑脚：为海城喇叭戏的主要行当，有“无丑不成戏”之说。分文丑、武丑两类。文丑表演重说白，语言诙谐、幽默，长于即兴表演，如《锅大缸》中的锢漏匠，《赵匡胤打枣》中的窦四公，《梁赛金擀面》中的李子明等；武丑表演注重武功，讲究身法、鞭挂，如《神州会》中的跑报张三、《拉马》中的焦光普等。旦脚：分小旦、彩旦两类。小旦表演唱、舞并重，如《茨儿山》中的小姑和嫂子，《梁赛金擀面》中的梁赛金，《小上坟》中的樱桃花，《傻柱子接媳妇》中的小老妈等；彩旦表演注重面部表情，动作滑稽、夸张，如《王婆骂鸡》中的王婆，《赵匡胤打枣》中的张家女，《探亲相骂》中的亲家母，《铁弓缘》中的陈邱氏等。生脚：分鬃生、小生两类。攒生表演注重稳健、深沉，擅长髯口功，表现内在情感，如《杀江》中的萧恩，《冯奎卖妻》中的夏老三等；小生表演以舞见长，多水袖、扇子等特技表演，如《梁赛金擀面》中的梁子玉，《三贤》中的王林，《拉君》中的梁山伯等。
