我们村这几天很热闹，建德小百花婺剧团来了，一演五天。下雨天也没挡住人，老人们搬着小板凳，撑着伞，有的裹着雨衣，早早就来占位子。锣鼓一响，台上唱念做打，台下看得入迷。我站在人群后面看了一会，心里想，我们搞理论宣讲，要是也能自发来这么多人就好了。
“说书唱戏劝人方”，老辈人这话不假。古代戏曲就是教化的法子，忠孝节义、礼义廉耻，就这么一代代传下来的。我们搞理论宣讲，在某种程度上也是在做这个，可为什么到基层去宣讲，效果却很少有这么好的呢？
这几天看戏，我琢磨出至少有五样戏剧曲艺技巧可以用到理论宣讲中来。
第一样，你得让人先坐得住。
戏班子一开演，一台戏至少两个钟头打底。老人们腰不好、眼睛花，可硬是能从头看到尾。为什么？戏好看，故事抓人。《二皇图》打得热闹，《姐妹易嫁》唱得动人。剧情有哭有笑，台下也就跟着哭了笑了。我们宣讲呢？经常是台上讲政策，台下打瞌睡。不是说政策不重要，是我们太着急给答案，忘了先讲故事。
松阳县今年3月搞了一场宣讲，把传统戏曲《率将士闯天门》和红色宣讲《红旗漫卷浙西南》放在同一场。观众先在戏里头感受英雄气魄，再听宣讲员讲国防意义。退役老兵王建涛看完说，“看到台下一张张年轻的面孔，我更加坚信，红色基因一定会代代相传”。戏先打开了耳朵，后面的道理就入心了。
道理不复杂，你想让人接受道理，先得让人看进去。别一上来就一二三四，先讲个身边事、举个例子，让人听出味道来，后面的道理自然就听进去了。
第二样，你得说老百姓的话。
我看婺剧，唱词虽然文雅，但核心意思都好懂。“做人要讲良心”“夫妻要和气”“做人不能忘本”，没有一句是拗口的。我们宣讲，有时候不自觉就端起来了。文件语言一堆，书面词汇一串，“赋能”“闭环”“颗粒度”听起来都很重要，但老农民听了直摇头。其实养老、医保、种粮补贴，哪一样不是用大白话就能说明白的？问题是我们放不放得下身段。
就像宁波张红坤曲艺工作室负责人张红坤，担任北仑三山村文化特派员，创作文艺宣讲节目《Hi，土豆》，快板声中土豆的故事变成了“共富”的道理。现场观众跟着节奏点头，说“这样的宣讲很有意思，听得懂、记得牢”。把理论变成老百姓嘴里哼得出的调子，效果就是不一样。宣讲员得像戏曲演员一样，能一个村一个村地讲，讲的都是同一个道理，用的却是老百姓自己的话。
第三样，你得让人有参与感。
看戏的时候，演到精彩处，台下会有人叫好。演到伤心处，有人抹眼泪。这不是单向灌输，是台上台下的共鸣。我们宣讲能不能也这样？别老是我讲你听，讲完散场。
浙江省“00后talker”王哲是一名越剧演员，和越剧同一天生日，用“扇子功”来讲述文化自信。现场的听众不仅听还掏出手机，“氛围太绝了”“互动性也太强了，完全猜不到下一秒会出现什么惊喜”。宣讲不是独角戏，可以是对话，可以是PK，可以让人给你打分。人有参与感了，印象才深。或者请一个能引起共鸣的嘉宾，让他自己说几句话，比宣讲员复述十遍都管用。
第四样，你得有真功夫。
建德小百花的演员，我问了一下，从小练功，一个翻跟头要练成千上万遍。台上一分钟，台下十年功，这话一点不假。而我们有些宣讲员，临时抱佛脚，网上搜点材料就上台了。自己都没底气，怎么打动别人？
婺剧《三打白骨精》能在25个国家和地区演出130多场，一票难求。网友说它“守正守得巧妙，创新创得时髦”。可大家没看到的是，剧团对每个细节死磕到底。好的宣讲员也该这样，把政策吃透，把村情摸清。政策怎么来的，解决什么问题，跟这个村有什么关系，都得琢磨透了再上台。这不是一天两天的功夫。
第五样，你得跟上时代。
为什么现在听戏曲的年轻观众越来越多了。因为戏曲在变。青年越剧演员陈丽君主演的《我的大观园》，90后年轻人是创演主力，45岁以下的观众占比超过85%，累计票房超过7000万。婺剧《三打白骨精》把无人机搬上台，让它扮演侦察敌情的“小蜜蜂”，把激光特效做成金箍棒画出的“保护圈”。传统的东西找到当代表达，年轻人是买账的。
今年中央出台了《戏剧振兴三年行动计划（2026－2028年）》，说要推动戏剧创新创造。我们宣讲也不能老是正襟危坐。用短视频讲，用开放麦讲，用方言说唱讲，把大道理融进去。老百姓喜欢什么形式，我们就用什么形式。不一定要在会议室，戏台子就是最好的讲台。宣讲员不一定要自己唱，可以请剧团帮忙。就像我们县里开展村讲计划，蒲塘村女支书季巧霞还是县戏剧曲艺家协会主席，就到村里和网上用戏曲的形式开展宣讲，带动富民增收。
我们做理论宣讲，初心就是让党的好政策、好理论，真正走到老百姓心里去。戏剧曲艺能做到的事，我们也应该能做到。不是老百姓不爱听道理，是我们讲道理的方式该变变了。
放下架子，俯下身子，用老百姓听得懂的话，讲他们关心的事，用他们喜欢的方式。我想我们的理论宣讲也能像今天的戏台一样，锣鼓一响，人山人海。就算下雨，也会有人撑着伞来听。
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