严妆和粗头乱服——两种戏曲体验所带来的思考

严妆和粗头乱服——两种戏曲体验所带来的思考

今天，朋友邀我到梅兰芳大剧院的四层看曲友们的昆曲彩唱演出。结果发现在梅兰芳大剧院边上，靠近二环路的顺城公园，一群人聚着吼秦腔。从我进剧院到出来，一直不散，声传甚远。一天下午，能得到两种不同的戏曲欣赏体验，也是意外般的难得。

今天本是雨后半凉半热的天气，南边的积雨云还青灰未散，雨气带来的凉气，夹着日光，就落到公园中的人群。我一边听着十二天粗犷的秦腔，一边感受着阳光和风，心情大畅。

梅兰芳大剧院四楼听昆曲的大多是衣着讲究，比较注重保养的年长女人，有的还穿旗袍。可谓严妆矣。相比这里听昆曲的听众，公园里的人就穿着随意多了。但无论是随意还是讲究，都能感受到对戏曲的热爱。

清代周济《介存斋论词杂著》有关于妆容的一段话，以后还被王国维《人间词话》引用过：

毛嫱、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣。

这段话虽然是对李后主、温庭筠和韦庄不同的词风进行的品评。但是“严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。”这句话，却正适合用到我下午体验到的不同戏曲现场当中。

讲究，华丽和一丝不苟的打扮，即所谓严妆，是对自己的尊重，也是对想要面对的人，面对的事情的尊重。这的确是面对昆曲艺术时，合该有的态度。

而粗头乱服对应的是一种随意，贴心，或完全没有“门槛儿感”的喜爱。一种个人的也是大众的，放松感的热爱。这种热爱让人能够直率，没有心理负担的吼唱相奏。这也是任何爱戏的人，其心理层面的基础。

在我看来，它们也并非两种并行的现象，而是人对于戏曲艺术所热爱的不同层面。就跟人既要传内衣，也要穿外套一样。

喜欢昆曲的人，也经常会休沐闻之，须臾不舍。喜欢秦腔的人，也大有爱之到粉墨于氍毹之上，郑重的勒上头，穿上蟒的。但它们还是有审美和心理体验上的不同，也正是这种不同，满足了人复杂多样的心理诉求。人才丰满，完整。

人之所以为人，不是AI，不是器物，也正是由于人有这些多变，丰富又感性的心理吧！而不同的戏曲，也以不同的质地，响应和满足着人类这些动人的，可以证明自己的心灵吧。