用雁过拔毛来形容黄梅县争抢发源地的行为，一点都不过分。
黄梅戏原名黄梅调小戏，是发源于安庆民间的地方戏曲。这里要强调一个概念，戏曲都是地方戏。如京剧是北京的地方戏，越剧是浙江的地方戏，评剧是河北的地方戏，豫剧是河南的地方戏，黄梅戏是安徽的地方戏。
某些湖北黄梅人有个很奇怪的认知，觉得黄梅戏名字里带有黄梅两个字，肯定是发源于黄梅县的。殊不知黄梅县只是一个小县城，怎么可能具备孕育省级大戏的元素和能力。黄梅戏在安庆市孕育成熟，很大程度上也是因为安庆市的省会效应，市场和人才聚集。正是基于安庆市良好的戏曲文化基因和氛围，专家们得出了黄梅戏发源并发祥于安庆的结论。彻底将黄梅戏发源地锁定在了安徽省安庆市。
查了一下湖北黄梅县宣称为发源地的戏曲和非遗项目，感觉有点意思，有种雁过拔毛的感觉。例如道情、文南词、渔鼓戏、鼓书、渔歌、采茶戏……，只要是和黄梅县擦点边的，都被他们称为发源地。更有甚者，一些非遗项目，如挑花、艾灸针灸、禅宗、岳家拳……，也被他们称为发源地。不知道怎么来形容了。正如有些网友所言，这是多么没有文化自信才会争抢这些东西和发源地。更有人笑话说如果黄梅人会讲粤语，学会了唱粤语歌曲，香港歌曲和香港电影都要被他们宣称发源于黄梅了。这种心态其实很不好，该是你的就是你的，不是你的你们争抢炒作有什么用呢。安庆地区也有望江挑花，岳西二祖寺、潜山三祖寺更是最早孕育和传播禅宗的地方。要说禅宗发源地，安庆地区也是更有说服力。
安徽黄梅戏在安庆地区孕育发展了几百年，到清朝咸丰年间，开始大量出现职业戏班和职业艺人，开始上演整本连本大戏，这些都标志着黄梅戏已经发展成为一个成熟的剧种。但这个时期因为政府查禁地方戏曲的原因，京剧一家独大，黄梅戏还只能在农村和小城镇演出。光绪年间的《申报》最早以文字的形式记录了在安庆北关外演出的黄梅戏，此时的黄梅戏还叫黄梅调，以小戏班的形态在安庆城区的城郊结合部表演。民国时期北大教授程演生在戏曲专著《皖优谱》中，更是直接认定黄梅戏是安庆地区的地方戏曲，他省无此戏。
戏曲起源的认定还是要遵循客观规律，不能脱离地方戏的根本。声腔语系、戏本戏本、戏脉传承、宗师名家，这些都是黄梅戏发源并发祥于安庆的铁证。从安庆地区之外去寻找黄梅戏的发源地，无异于舍本逐末牵强附会，只能是贻笑大方了。
