中华优秀传统文化源远流长、博大精深，就连人名都蕴含深刻寓意，古典戏曲作品中的人物命名，更是暗藏巧思、寄托褒贬。
戏曲人物取名常妙用修辞，或以谐音暗含讽刺，或以反语批判人性，用意精妙。如《狸猫换太子》中的郭槐，谐音“郭坏”，暗喻其人品行败坏、祸乱朝纲；《窦娥冤》里的赛卢医、楚州太守桃杌，更是经典的命名讽喻，极具批判色彩。
赛卢医，是典型的反语讽刺加双关隐喻。
卢医，本指战国神医扁鹊，因居于卢地，世称卢医，是良医、神医的代称。作者以“赛卢医”为其名号，看似夸赞他医术堪比神医，实则正话反说，极尽嘲讽。
古汉语中，“卢”本义为黑色，暗含心黑、手黑之意，卢医本可解为“黑医”，而赛卢医便是比黑心庸医更为歹毒之人。他医术低劣，开场白自诩“死的医不活，活的医死了”，医德沦丧、歹念丛生。只因拖欠蔡婆婆银两，便图谋杀人灭口；又为张驴儿配制毒药，为虎作伥、助恶行凶，成为整场悲剧的关键导火索，一步步推动剧情，最终酿成窦娥千古奇冤。这一命名，深刻揭露了元代医者失德、恶人横行的社会乱象。
楚州太守、监斩官桃杌，则取自上古凶兽梼杌的谐音。
梼杌是上古四凶之一，与浑敦、穷奇、饕餮并列，典籍记载其“不可教训，不知话言，傲狠明德，以乱天常”，象征凶暴顽劣、冥顽无知、败坏纲常的恶人。“桃”为谐音假借，暗藏讽刺；“杌”本义为无枝之木，引申为愚钝昏聩、是非不分。
桃杌便是梼杌恶兽的人间化身。他贪婪无度、视民如草芥，上场便直言告状必先索金银，将百姓当作压榨的衣食父母；他昏庸残暴、滥施酷刑，秉持“人是贱虫，不打不招”的苛政逻辑，不问是非曲直，屈打成招，草菅人命。
身为一方父母官，他颠倒黑白、践踏天理，乱法度、悖天道，正是乱世恶政的缩影。窦娥怒斥“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”，恰恰是对桃杌这类昏官酷吏，以及黑白颠倒的黑暗世道的血泪控诉。
关汉卿以典故入人名，借谐音、反语、隐喻的笔法，一人一喻，一字藏锋。赛卢医见人心之恶，桃杌显吏治之腐，以小小人名寄托深刻批判，笔法凝练、字字诛心，既塑造了经典的反面人物形象，又深刻折射出元代社会法治崩坏、善恶倒置的时代弊病，尽显古典戏曲命名艺术的深厚底蕴与思想力量。
不只是《窦娥冤》，纵观古今各类文艺作品，人物命名常极尽巧思，暗藏精妙的春秋笔法。藏善恶褒贬、含隐喻反讽。更多藏在经典人名背后的文学机理与智慧，且听下回分解。
