清代“戏曲怪才”倪蜕是松江戏曲史上的奠基人

清代“戏曲怪才”倪蜕是松江戏曲史上的奠基人

黄忠杰

一、概述

松江戏曲史上是否有奠基式人物？

有。他就是清代“戏曲怪才”倪蜕。

对这位戏曲家倪蜕不能简单地视为一位人生仕途上的失败者，而是深刻剖析其戏曲艺术与人生之间的剧烈冲突，并由此揭示“戏曲怪才”倪蜕的戏曲之所以能穿越百年、直击松江戏曲史的原因。

“戏曲怪才”倪蜕是一个土生土长的松江人。家住薛山。史料有记：

“倪蜕，世居松江薛山”。

史料又记：倪蜕生活的年代是在清代康熙年间，因他在戏曲上的超常才能，曾在江南一带很有名气，故被称之为“戏曲怪才”。

那么，这位清代的“戏曲怪才”倪蜕是怎样成为怪才的呢？他在松江戏曲史上又有怎样的影响力呢？

我以为有以下几点：

一是‌戏曲艺术的优越感与现实社会的矛盾‌：倪蜕因深厚的戏曲修养，对清代戏曲文化上的轻视，严重低估了清代能主宰中国的理念。

二是‌对松江故土的迷恋与戏曲趋势的背离‌：他深深沉溺于松江及周边地区的戏曲文化与历史，对多地戏曲抱有一种鄙视。

三是‌文人朋友圈的封闭与无能‌：其身边聚集的多是只会吟山诗的文人，对戏曲一窍不通，尤其是他对戏曲艺术性异常敏感，这种特质滋养了其戏曲。‌

在我看来，倪蜕之所以能成为“戏曲怪才”，正是因为他对戏曲艺术升华为一种具有“雄视戏曲文化”的戏曲家，其情感真挚、意象典型。我对倪蜕那种强调戏曲艺术性的观点应理解为一种‌鲜活的生命‌，而非僵化的标本。他主张戏曲以艺术的、感性的、充满人文关怀的方式去接近真实、质朴与温度‌的品质。由此他达到了清代松江戏曲艺术的高峰。

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（待续）