戏曲中的《赵氏孤儿》想要表达什么

结合时代背景，深一层次讲，这个剧成型于元代，元代汉人地位低下，科举停摆，赵氏象征遭受覆灭的忠良 或 汉文化道统，赵氏孤儿代表不灭的血脉、文脉。故事隐含着这样一层深刻的道理：哪怕暂时被强权碾压，只要有人舍命保存火种，终有昭雪复仇之日，寄托着乱世里汉人的气节和期盼。

保住了中华血脉的火种，保住了中华文化的历史命脉，保住了忠诚和道义，你说值不值？

小红想起之前看过的大型室内情境体验剧，或者叫沉浸式行走戏剧《又见平遥》，开始也是有些不解:

清末平遥票号东家赵易硕散尽家财，请同兴公镖局远赴沙俄，营救票号王掌柜遗孤。镖局一共232 名镖师随行，七年之后，赵易硕与全部镖师尽数客死异乡，只有那个孩子活着回到平遥。

历尽七年艰辛，东家都死了，随行的232个镖师也死了，就为了一个掌柜的遗孤，值不值？古人这么写，现代人这么演，还有这么多人愿意看，说明这个剧有引起大家共鸣的地方，是什么呢？比人的生命还要宝贵？

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。为了爱情、为了民主和自由的死，是值得人们歌颂的。

士为知己者死：

智伯厚待豫让，豫让以国士报之；聂政感念严仲子的知遇之恩，独闯相府刺杀侠累；公子光（阖闾）善待专诸，专诸舍命刺杀吴王僚；程婴为了赵朔的妻子-庄公姬的临终嘱托，献祭自己的儿子......

恩主给予他们尊重、礼遇、出路，他们受人知遇之恩，受人托付，以性命回报恩情，付出了巨大牺牲，这是传统社会大加赞颂的“义”。

《又见平遥》与这个《赵氏孤儿》有相似的地方，都是为了他人的嘱托，大义凛然，即使是金额巨大、路途遥远、兵荒马乱，依旧向难而行。这又是想要表达什么呢？

剧中有句核心台词：平遥人做的不是生意，是德行。

票号依靠信用立足天下。王掌柜是远在异国的下属，遭遇横祸，全家罹难，只剩独子。赵易硕兑现承诺，散尽家产去救人。人与人之间除了金钱上的合同关系，还有可以托付、守望的信任、道义，金钱有价、信义无价！ 答应别人的事不能背弃，即使是上刀山下火海，答应的事，也要去完成。这不是在歌颂 “用 232 条人命换一个孩子” 的算术题，而是借这个悲壮故事，还原晋商的信义底色——

义大于利

故事还反复强调“血脉”，传统观念里的血脉与根脉代表一个家族不会彻底消失，他让我们记住：我们从哪里来，我们的祖先何以拼尽全力守住后人。不忘来路，放眼将来，砥砺前程。 

232 名鲜活的生命，最终只换回一个孩童。

这种代价和牺牲，值不值？道义能不能用金钱衡量？

如果没有答案，换位思考，假如，我们就是那个时代的赵家，那个时代的镖师，我们为什么要舍命去救那个孩子？

那个年代，一群把“信义”看得比生命还重的人，他们以“重诺、仗义” 立身，明知前路九死一生，出征前举行 “死浴”，主动赴险，最美的姑娘为他们洗浴，也说明当时的社会价值观，信义无价，他们做的事情，是社会歌颂、赞美的光荣无比的事：

受人之托、忠人之事。信义是高于生存利益的追求。

它展示了旧时代舍生取义的悲壮，却无法用现代伦理说服我们接受这个巨大代价。 也许，这就是时代的鸿沟，我们可以理解、可以感动，但，难以。也许，这就是艺术的魅力吧。

它来源于生活，又高于生活，它把生活中最美丽、最壮观、最震撼的一刹那小心的呈现在我们面前，让我们叹为观止，然后，它又昙花一现般悄悄离开，只是永远地开在我们心间，美丽又不可触碰。