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高会近现代戏曲发展史话

2026-07-29 00:33:35

戏剧源于祭祀。受限于落后的科技水平，古人无法解释自然现象，把天灾人祸都归咎于神灵，通过选择黄道吉日的盛大祈祷仪式来实现逢凶化吉，趋利避害，达到内心的平和。几千年来，这种神秘的仪式逐渐演化为今天的戏剧，并从寺庙走向专业剧院，观演对象由神灵转为平民，表演内容由维护神灵帝王权威衍化为抵御外侮修身养德，愉悦心身。直到今天，不少地方仍然保留有在开戏前祭拜神灵的旧俗。高会村的戏台从大庙、小庙里建到村中小殿殿附近的舞楼台再到村东头戏院，就是一部戏剧平民化的演变史。

一、兴盛时的清末民国初期

高会村的戏曲在上世纪初就很有名，据李近义著《泽州戏曲史稿》记载： “段富仓（约1865---1936）李寨乡高会人，专攻老旦。曾住东四义鸣凤班、周村三乐班等。演《万寿宫》皇太后、《金沙滩》和《雁门关》佘太君成名。”另有“ 晋邑高会村义合会民国廿年二月初一日三仙图云龙剑密松林义忠贤（抄于李寨乡大井村舞台）”记载，都说明高会村的家生戏有一定影响。刘万和（刘兴旺）饰演小生。那时，高会戏常到外地演出，有次受邀到阳城一带表演，和当地的村戏搭擂台比赛，高会戏的台下观众多，喝彩声最高，赢得了当地人的高度认可。当时的村干部段志亮骑马前去慰问，风光无限，满意而归。

高会的戏曲属上党梆子剧种，和望头戏同宗同源。据刘世润老人在世时说，高会村的戏到阳城表演，跟当地的音乐相容，上下场搭配，而到了晋南翼城一带就打不套了。上世纪四十年代，高会的八音会和戏曲在周围十里八乡很出名，共四班八音会，且有家生戏剧团。八音会以“大十番”“小石番”为主。段志前是村里八音会的成员，主打小锣。刘万国是音乐头把、吹小海，后逃荒到陕西，是那里八音会成员，样样拿得起，全面手。其父刘传瑞（绰号圪瘩老汉）是清末时的鼓板，相传他看石磨磨面时跟着驴在磨杆上练手，聚精会神地在磨杆上敲打，一圈一圈地转磨道，石磨因磨眼里已没粮食了在空转，他也不在意，仍专注地练鼓板，直到一曲练完才想起看磨的事，石磨早空转了几十圈了。此事至今人们仍津津乐道。而刘传瑞的女婿段士印是民国时有名的鼓板，段士毕是敲大锣高手，刘传训打小锣。刘世润是演员，那时和大伙到阳城演出《借东风》、《卧龙吊孝》等三国戏，扮演都督周瑜。他样样都通，为后来的鼓板。

1944年春天，排演抗日闹翻身话剧，段士勇是剧团团长，演员有段志英（段书正的父亲）、武晚印、梁小娜等，流行的剧本有《赤叶河》、《回头看》、《两个亲家母》等，还将其改编为喜闻乐见的秧歌剧到城里欢送长江支队南下，受到上级和当地群众的好评。

二、解放后的文艺传承

1965年，高会兴建杜河水电站，晋城电厂在高会对口支农，每年都在村西厅舞台或戏院表演节目，采用当时最先进的电打布景，表演形式多样，内容有独唱、合唱或舞蹈，还有笛子独奏表演《扬鞭催马运粮忙》等，吸引周围十多个村庄百姓前来观看。

1966年文化大革命开始，全国推广样板戏，大队请李寨村宋付庆为师傅排练《沙家浜》，八音会成员有段小宝（鼓板）、刘富贵（大锣）、刘揪银（大锣）、段呆社（小锣）、段留宝（大镲、头把）、段书正（小镲、二胡）等，段祥林饰演阿庆嫂，段红顺饰演郭建光，段吉顺饰演胡传魁，段松柏饰演刁得一等。《沙家浜》排练成功后曾巡演全公社，获得好评。

1973年推广学习小靳庄经验，村里排练小节目。八音会成员有刘长银（鼓板、二胡）、刘聚银（大锣）、段仓红、刘积要（小锣）、段修社、段新军（小镲）、段书正（大镲）等，平民百姓只要喜欢展现自我即可登台饰演角色，演员和百姓角色互换。那个物资匮乏的年代，人际关系纯真和谐，心气平和充实，娱乐纯洁高尚，社会风清气正。晋城举全县之力修建三大工程（郭壁提水站、白洋泉河水电站、梯底水电站）之一的梯底水电站时，当时的晋城县工农兵剧团演出分队的郭海平等一班人，在杜河河滩搭建的舞台上表演现代戏《朝阳沟》、《风展红旗》等，慰问工地民工。剧团后来被省里批准为晋城县二黄剧团，1985年改名为晋城市城区鸣凰剧团。为了庆贺先期开通的陟椒至马安、高会至杜河、高会至梯底三条简易公路，上党梆子剧团在高会唱戏三天，演出的是《甘泉宫》、《徐公案》、《三关点帅》、《忠烈千秋》。后来邀城里的专业剧团在戏院演唱，也曾收过门票。随着电影电视逐渐普及，文艺表演渐趋专业化，村内不再出现排演大型节目了。

七十年代后期，刘万国从陕西回到高会村老家，闲聊起八音会的事时，同龄人兴致很高，决定记录失传已久的《大十番》乐曲谱。刘世润、刘万国和圪结底院的段志前三人马上行动，在外向院的堂屋共同回忆乐曲，段志前执笔记录，刘世润和刘万国边敲打边口述，用近一个月的时间将全谱完整记录下来。内容由毛笔书写在有铅字的书本上，共好几本。段志前负责保管，目的是让后代传承这古老的八音会传统乐曲。

他们三人整理的《大十番》如今下落不明。当时，也曾说过《小十番》，不知是否包含其中。和村里四班八音会的乐器及戏装一样，很少有人提及。

再说戏台，上世纪50年代中期，高会六大片共同在高会修建戏院。那是在三院民房的屋圪廊（日本烧房后留下的残屋）地基上建起来的，高会村用了大庙的东、南、西房拆下的木石，并添加了新料，邻村建的下层。高大宽敞的戏台，在当时很时尚。2014年，时任书记段吕良为新建戏台拆掉舞台，后因车祸搁置。

有了戏院，1958年就把舞楼台改建为学校的教室，那时用的是西小山庙拆下的木石。

露天戏院雨雪天不能使用，1965年，村里就将上世纪30年代末40年代初建成的大西厅北面增建一间舞台，这样，村人就可以在室内观看各类文艺表演了。西厅原是由段士强、刘维书等人集资修建的供村人念书的教室，侥幸没被日本人焚烧。现在已改建为村委会机关所在地。

三、八音会的发展

1999年，刘聚银提出倡议，村委组建了高会历史上首支女子八音会，队员有段海燕（鼓板）、段礼会、刘小闲、刘守闲、刘小爱、段小扁、段素青、刘小粉等，陟椒村刘呆红、西冯沟村茹社常和李寨村宋铁海先后担任教师培训队员，利用农闲时间集训。村人的婚礼大都请女队庆贺。

同年，段平良和刘平良组织成立了男子八音会，成员有刘管良、刘食堂、刘人和、段守要、郭小海、段增良、段培红、段所平、段忠军等，他们自费购置乐器材料，初由刘长银指导训练，后邀请李寨村宋立红传授技艺，办丧事时大都请男队前往。村内男女八音会并存，两队平分秋色。

进入新世纪（2000年）后，年轻人都外出打工，在城里买房定居，村内大都为老年人。八音会成员有刘聚银（鼓板）、段留珠（大锣）、段吉要、段等印等。

信息化的飞速发展，社会进入一个崭新的时代，自媒体的表现形式多种多样，单位和个人都可通过手机展示文艺特长。拍短片视频上微信抖音成为时尚，达到传播科技文化，弘扬社会正气的目的，方便快捷，轻松愉快。人们可以随时在手机上看到咱们晋城市上党梆子五位获得国家戏剧梅花奖的吴国华、张爱珍、张保平、陈素琴、杜建萍大师的精彩表演片段，模仿学习上党戏，尽情享受古老戏曲艺术带来的快乐。

时隔40年后，2023年3月7日，段鹏升书记代表高会村民委员会发出如下告示：

“为丰富高会村文化生活，推进我村文化事业建设，满足广大人民群众精神文化需求，村委特邀请泽州县梨园盛世上党梆子剧团前来演出。演出时间从3月10日（阴历二月十九）至3月13日（阴历二月二十二）共四天。演出地点：高会村南场。 ”

这或许是家乡大型文艺表演重现的良好开端吧。

（文章发表在同名QQ空间，现为转载）

刘宇驰

2023年3月20日

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