戏迷朋友们,每周三的新媒体系列戏曲文化版块为您连载山西戏曲史料丛书《晋剧百年史话》。
这本书由山西省戏剧研究所编写,山西人民出版社出版,晋中老艺人王永年先生讲述,由省卷编辑部刘巨才和晋中编辑组段树人记录整理。较真实地记述了百余年来中路梆子在晋中、太原一带的盛衰衍变情况。谈及清代道光、咸丰至今的五十多个知名班社、二百多位杰出艺伶以及许多戏曲方面的演出盛况、趣闻轶事、戏谚口歌、风俗民情,较生动地展现了中路梆子在其发祥地的历史面貌。文字流畅,评述公允,既有研究价值,又可供阅读欣赏。
今天我们为观众朋友奉上《晋剧百年史话》第七十一集。


漫话几种“戏”
打台戏这是旧时演戏的一种习俗。一个新舞台、新戏园建成后,首场演出前,都要例行这种仪式。目的是借用老郎爷(梨园鼻祖)的威力,通过打台,驱赶走台上的妖魔邪气。打台分单打台和双打台两种。一个人在台上张牙舞爪谓之“单打”;两个人在台上舞神弄鬼谓之“双打”。单打简单,说说双打。
双打台时,先将老郎爷请出供在后台,焚香祈祷,顶礼膜拜。然后由戏班内二、三路须生和花脸,头插两杆五色彩旗幡,分别扮就文、武灵官。文灵官穿红官衣,戴金雕,红髯,手执板;武灵官穿黑靠,戴黑雕,黑髯,手执钢鞭,在“占子”的武场打击乐伴奏下威武登场。文灵官煞有介事满台胡写乱画,好似在书写符咒;武灵官颇为认真地挥舞钢鞭满台乱打,意在驱赶妖魔鬼怪。两个人忙碌一阵后,武灵官拿上一只活鸡,将鸡头拧下,然后拿着鲜血淋漓、扑腾挣扎的鸡在粉白的舞台四壁上一阵挥舞好洒,然后,俩人登上高桌,将鸡头、破碗和五色符纸绑在一起,钉在舞台正中的大梁上……最后,俩人从桌上跳下,冲着老郎爷的方向连连作揖打躬,汇报驱魔任务胜利完成,然后扎势亮相,分头走下。老郎爷对他们的战绩是否表示满意,他俩就不管了,他俩关心的是后面台主分赏给他俩和箱倌、场面的打台“小份”。
打台完毕,随之点发三声惊天动地的大铁炮,鼓楼击鼓五通,钟楼鸣钟三响,罄四响,在大小鞭炮的噼啪声中,一台新戏就开演了。
可悲的是,尽管打台发明者殚思竭虑,打台人认真操作,可只要演员不注意,功夫不到家,舞台上还是时有事故发生。迷信、愚昧、无知促成了这场人为的,自欺欺人的恶作剧。
对台戏一般说来,一个地方唱戏请来一个戏班就可以了。可也有特殊情况,大村大户遇有大的古集庙会,祭神大典,庄稼大丰收和一些重大事情,就会大唱特唱,请来两班甚至三班大戏来大大地热闹一番,这就形成了戏班与戏班的对台。有时是在一个村对台,有时是邻近的两个村对台;有的临时搭起两个戏台近在咫尺,遥遥相对,有的分别占领两座庙台,相距不远,彼此还能听到对方的梆声锣声;有的在空旷的地面上平面排列三座戏台,似一字长蛇阵,观众左右平视,一览无余;有的干脆在一块地基上垂直建成上下两层舞台,看客任其俯仰,上下表演尽收眼底。其格局、样式可谓多矣!
但不管哪种形式,观众最终要看的是戏班的剧目、演员、行头、表演。当面锣、对面鼓的艺术竞赛才是对台戏的实质。观众要在应接不暇的艺术欣赏中,无情地进行评议、褒贬,然后不客气地倒向一方。因此,这种戏最难演,参加对台的班子必须全力以赴,排出最拿手的剧目,排出最强的阵容,亮出最漂亮的行头,拿出当仁不让,一决雌雄的劲头!
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讲 述 王永年
编 写 刘巨才
段树人
版 面 张 茜


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