好运“莲莲”,戏里寻芳,来戏曲百戏博物馆邂逅一夏清雅!
江南梅雨初歇，荷塘里亭亭的翠盖已托出万千嫣红素白。旧时苏州，每逢农历六月二十四日有荷花节，是日为荷花诞，即荷花生日，大家结伴去赏荷。这一天常常下雨，故苏州有“赤脚荷花荡”的俚语。清代邵长蘅的“六月荷花荡，轻桡泛兰塘。花娇映红雨，语笑熏风香”，和沈朝初的“苏州好，廿四赏荷花。黄石彩桥停画鹢，水精冰窨劈西瓜，痛饮对流霞”，描写的就是当时的热闹情景。
荷花又有六月花神之称。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐一篇《爱莲说》，让高洁成了荷花的鲜明特质。荷花是中国人精神版图里的“花中君子”。“荷”与“和”谐音，所以荷花也是吉祥和谐的象征。
昆山文脉，素来与莲共生，与戏相融。据县志载：“元末昆山名士、诗人顾阿瑛于昆山正仪东亭村兴建玉山佳处园林，有亭台楼阁数十处，在池中种植并蒂莲。”
而作为昆曲发源地，昆山的柔情水韵，早已将荷的清雅与水磨腔的婉转揉为一体，一折昆曲、一缕唱腔，皆是荷风拂面的温润诗意。走进戏曲百戏博物馆，便能与这位“六月花神”悄然相遇。
《琵琶记》元高明（则诚）作，南曲戏文。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。《赏荷》原本第二十二出《琴诉荷池》。暑夜，伯喈来到荷池边操琴，排遣愁闷，由于心里一直记挂着父母与五娘，所弹之曲皆是《雉朝飞》、《孤鸾寡鹄》、《昭君怨》、《别鹤怨》等悲伤孤苦之曲。
昆山戏曲百戏博物馆“意主形从—故宫博物院藏清代宫廷戏剧文物展”曾展出过一件绿色缎平金绣和合二仙衣。此衣采用多种针法绣制而成，衣身绣荷花纹样，左右呈对称分布，后背绣“喜鹊登梅”图，取“和合二仙”“喜上眉梢”之意。民间信仰中，和合二仙为掌管婚姻之喜神，清宫元旦节令戏《喜朝五位》中，和合二仙即穿此衣。
耍孩儿莲花灯，2018年由大同耍孩剧种传习中心捐赠，此为演出道具莲花灯，为《扇坟》剧中所用。耍孩儿又称咳咳腔，是山西大同地区观众所喜爱的传统戏曲剧种之一。是以曲牌名命名的一个戏曲声腔剧种，它源于桑干河中游，曾活跃于大同、朔州及晋西北、内蒙等地，深受观众喜爱。
此组屏风十二扇组成，为最大规制。左右两扇作为边框，于中间十扇之上作“郭子仪拜寿”图。屏风上同样有荷花绰约的身影。欢庆场景间，荷花或盛开或含苞，带来一团静好之气。
在文创咖啡厅，荷花的意趣悄然“融”进日常。绣工细腻的团扇上，荷塘清趣呼之欲出。
温润如玉的羊脂玉瓷杯上，莲瓣轻绽，仿佛斟入一盏清茶，便有荷风相伴。
社教活动中，亦有莲影可寻，博物馆剧本游《消失的并蒂莲》，将戏曲文化科普与剧情探秘巧妙相融，成为年轻群体邂逅传统戏曲的全新方式。
参与者化身梨园探秘者，循着人物线索，在博物馆展厅间步步探寻、层层解谜。寓教于乐的沉浸式体验，让传统文化化作可参与、可探寻、可感悟的鲜活意趣。
荷，不只开在江南的烟水中
更绽在戏曲行头
古籍墨香、器物纹样上
也绽放在我们细腻绵长的
审美与祝愿里
来戏曲百戏博物馆
赴一场荷与戏的清雅相逢
部分内容来源：央视频、《中国昆剧大辞典》、方志苏州、苏州日报、昆山发布等。
