读书笔记│《文学回忆录》28讲(中国古代戏曲)

第二十八讲

中国古代戏曲(一)

❐中国文学，有传接的脉络，见诸诗词、曲赋等。唯戏曲不传。今天的中国戏曲不是元曲的传接。京剧，是清朝忽然“暴发的”，是“野蛮的”。昆曲可说接续一点传统，但属于南曲的旁支，当时势力很弱。南北的曲艺，都不是中国古戏曲，唯民间还有一点点残存。 

是故今天讲中国戏剧，是开追悼会。 

❐中国戏剧开始得很迟。距希腊戏剧盛世，迟了一千八百多年(当时希腊有大剧场，是国民教育项目)。辽金侵入中原，是十二三世纪的事。 

只能这样看：各民族文化发展，是不一样的。进化论，或唯物论，无法解释的。

❐春秋战国时，戏剧已有记载。演戏人叫优伶，其实是文艺弄臣，娱乐帝王，出怪言怪语，遥想起来，稍似话剧。优伶以巧妙的办法，以俏皮话，向皇帝进谏而不招祸。优伶本人不知道自己是艺术家。这萌芽，没有发展壮大。 

为什么？历来文士是以诗赋笔论为得官的手段。读书人要做官，必要善于上述几种。戏剧，等于自绝于仕途，没人要。 到了元朝，科举滞行很久，文士无所显露才情，正值民间演戏的风气倒盛行起来。许多文学家就尝试作剧。也有人说元朝曾以剧取士，我查不到史据，不敢轻信。 

这很有趣，说明古人生命力还很旺。这就是中国戏剧兴起的原因。

❐这种中国式的剧情，要中国式地理解它。赵五娘日后广受中国民间爱戴--“五娘和我结婚倒是差不多"--其实呢，不合情理：蔡邕可以暗中接济老家，也可写信向五娘解说。牛小姐既是好人，蔡邕可争取她的同情，先把老家安排好。反正中国古代的悲剧都是因为笨，因为没有电话，没有银行汇款。 

❐中国戏剧以后还要讲。一个问题，中国戏剧是官方也提倡，民间也热衷，为什么没有出世界性的大作品？ 

中国戏曲虽然起步迟于希腊，却早于英国。英国十六世纪先出剧作家马洛，是莎士比亚的前辈， 影响了莎氏和歌德(莎氏之时是十六至十七世纪)。中国第一期剧作家数量远远超过希腊和英国，而六大家的才华和剧本产量都很高，没有一个达到莎氏的高度。原因在哪里？ 

很简单，就是没有莎士比亚这份天才。但这话一句闷死， 还得谈谈客观原因、社会背景、历史条件: 

中国剧作家的创作观念是伦理的，寓教于戏，起感化教育作用，在古代有益于名教、风化、民情。有了这种观念，容易写成红脸白脸、好人坏人，不在人性上深挖深究。儿女情长， 长到结婚为止；英雄气短，短到大团圆，不再牺牲了。作家没有多大的宇宙观、世界观，不过是忠孝仁义，在人伦关系上转圈圈。这些，都是和莎士比亚精神背道而驰的。 

莎士比亚的作品，无为。剧中也有好人坏人，但他关心怎么个好法，怎么个坏法，所以他伟大。人性，近看是看不清的， 远看才能看清。人间百态，莎士比亚退得很开。退得最远最开的，是上帝。莎士比亚，是仅次于上帝的人。 

莎土比亚为什么退得开，退得远？因为他有他的宇宙观、 世界观、人生观。 

❐所有伟大人物，都有一个不为人道的哲理的底盘。艺术品是他公开的一部分，另有更大的部分，他不公开。不公开的部分与公开的部分，比例愈大，作品的深度愈大。 

❐中国吃了地利上的大亏——天时，全世界差不多。地利，中国吃亏太大。中国与西方完全隔离。苏俄国土有一端在欧洲。人和，则儒家这一套弄得中国人面和人不和。可是中国又是全世界独一无二开口就叫"天下"的国家。什么“天下兴亡， 匹夫有责”呀，常常是从海南岛到长白山，从台湾到西藏。所以中国人的视野的广度，很有限。 

❐说来说去，给大家一个制高点。有了这个制高点，看起来就很清楚。一览众山小， 不断不断地一览众山小。找好书看，就是找个制高点。

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小道可观（ID:xdkg369）：作者梁俊清，西安人。笔名:无语对春闲。文艺又理性的女中年，可动可静、可宅可游。喜欢音乐、读书、瑜伽、旅行、喝茶及一切美好的事物。相信文字是有温度的。为文乃闲时小趣，恐有贻笑，惟以文会友，不亦快哉！

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