十年动乱戏台拆，锣鼓声消岁月长，今朝拨乱红旗展，冤假错案得平反，粉墨登场颂盛世，村中老少笑开颜。
龙风坡1966年文革时期和其它村一样地方戏曲被视为旧文化而限制打压，古戏台破四旧被拆除，毛泽东思想轻旗队粉墨登场《红灯记》《海港》《沙家浜》《龙江颂》家喻户晓。
岁月流转，1976年10月粉碎了四人帮，挽救了革命挽救了党，结束了十年动乱文化大革命，昔阳县同全国一道迈进新的历史发展時期。
往事如烟，情怀依旧，昔日繁华热闹场景述说着笔尖下记忆，1976年的不平凡，和1977年8月中国共产党十一次全国人民代表大会（十一大）召开，标志着拨乱反正序幕拉开，开始进入改革开放阶段。
十年无声戏曲复苏，龙凤坡村在十一大胜利闭幕之际，以文艺形式表达欢庆之情，上演了传统戏曲节目，让观众耳目一新，轰动了全县，让人们看到了听到了改革春风化做秋雨温暖了人心。
1977年9月秋高气爽洪水村唱的《朝阳沟》戏尘埃落定，龙凤坡村开年大戏粉墨登场，文化底蕴厚重龙凤坡人强烈要求唱传统习俗古装戏，党支部书记李岽小，主任李忠犯难了，不敢冒天下之大不韪，考虑再三犹豫不决没主意最后报请人民公社来决断，乔树祥书记调走，来了新书记赵怀瑞，李岽小书记和公社下乡干部说“赵书记为了庆祝十一大召开，我们村要搞个大游行大演出歌颂伟大的人民伟大的党，群众要求演出节目有老戏能演吗？赵书记、刘开运主任听了李岽小和下乡干部汇报闪烁其词地说，唱戏首先宣传十一大、毛泽东思想，传统节目需经文化部门审批才可演，你们到县委会报备吧。他们又找到县委会讨说法领导说：刚接到省委直接指示，省文化局以下文开放传统古戏，艺曲不能千篇一律也得受群众欢迎。他们拿到尚方宝剑赶紧按排写戏定节目单。
李忠主任说：要不是上面放开以昔阳县当权派是绝对禁止的，最令人称赞的是太谷晋剧团在没有指令情况下率先复排了好几场古装戏如《逼上梁山》，在全省引起共鸣，龙凤坡首演成功轰动昔阳县乃至周边县市，从此戏剧舞台迎来了一次历史转折点，文艺复苏意义深远，传统回归是思想解放开端。人们高兴地说：太谷晋剧团来我村唱大戏，十年了总算能看场老戏了！
搭木台唱大戏，我村在龙天庙位置坐西朝东搭了个木石结构戏台，台下用石头砌筑牢固，戏台是木匠铺木板铺垫，两边屏障和后台天蓬由我村匠人李壬辰、张映禹（青录）、邓二毛、田玉荣、李计祥等人用圆木头杆接杆耗四天時间搭建而成，两边写有红标语“百花齐放百家争鸣，文艺是为人民服务”“中间横批“热烈庆祝党的十一大胜利召开”，大红灯笼两力边悬挂，迎风飘扬着五面大红旗。
戏台搭起那一刻就像春风刮过冻土，人们心里有了盼头，虽然啃着玉茭面窝窝，吃着假豆腐石条面但日子比过去好多了。热情厚道的村民有个习俗，未开戏前都要提前搭戚人来看戏，亲戚一住就是七八天，家家有戚人，户户有客待，不管吃好吃赖吃多吃少都是烟火不断。有顺口溜为证：拉大锯，扯大锯，姥娘门口唱大戏，请闺女道女婿，外甥孩也要去，孩子孩子不要去，粗康搅细糠，蒸下窝窝有翅膀，朴漓离飞在柳树上。
我村唱的是太谷县晋剧团戏，六零后你我曾清楚记得，第一天晚上演了冒戏就接着是街上官坊场场大游行，领头的人扛着大红旗和抬着横标“庆祝十一大胜利召开，”“英明领袖华主席一举粉碎四人帮”两个长长木的牌子，紧跟着是太谷晋剧团文武弦长鼓乐齐鸣，化了妆演员们的神彩飞扬载歌载舞，接下来是龙凤坡村锣鼓队、乐器队，紧跟着由100人组成百人大秧歌队伍陆续走来，领队是邓二文，和李五妮，女摆彩绸男扭钟字舞，唱的歌是伟大的1977年，歌诗大意歌领英明领袖华主席，融合锣鼓器乐节奏与欢乐旋律，生动再现了欢庆热闹非凡场景，正值文革结束社会氛围回暖，群众文艺活动复苏也是农闲季节十里八村看热闹的人把一条街挤的水泄不通，热闹非凡。
游行过后接下来戏曲剧目是《蝶恋花》内容是以革命先驱杨开慧烈士生平事迹为主题现代戏曲节目，取材于毛主席《蝶恋花，达李淑一》，展现了杨开慧大革命失败時期坚持斗争最后英勇就义感人故事。演出前还有个小插曲把道具伞弄坏了，维持秩序李壬辰正好家有一把红绸竹纸伞。一把伞把完美演出顺利完成。公社干部和县文化馆领导都参加了大游行观看了《蝶恋花》收到了满意效果，人们久久不肯离去。剧终报幕演员站在台前一声：观众朋友今晚演出到此结束，明天中午《朝阳沟》明天晚上新编历史传统剧《逼上梁山》。台下未走观众兴致勃勃拍手叫好，年青人懵懵，老戏迷狂欢，人们都在说：等了十年《逼上梁山》终于等来了。
太谷晋剧团敢为人先闯禁区，开先河复排了历史剧《逼上梁山》，在我村上演标志着传统戏曲题材获得生存空间，1977年戏曲复苏是艺术回归，承载了全民情感的大释放。
《逼上梁山》和最后一晚《劈山救母》是一传十十传百传遍了昔阳的村庄各个角落，就连平定县，阳泉市的人也拥来了，观众把一条街和坡坡圪梁梁挤的满是人了。据村后来估算仅《逼上梁山》一场戏观众达到了三万多人次。里三层外三层，人山人海，人头攒动，一波接一波人挤人，人涌人，挤成了一圪塔一块，人们站立不稳，坐的人也被挤倒了，大人急，小孩哭闹，挤的连根针也插不进去，后面人看的是前面人后脑勺，只有拚命往里钻，越钻越挤，观众挤得向叠罗汉，看戏的、听戏的、蹭热闹的挤成一锅粥，喊叫声超过了唱戏的声音，前面人受不得挤压，一跃而起上了戏台两边躲闪，人越上越多几乎把戏夺了。没办法情况下主任李忠和民兵连长田小毛赶紧用长长竹杆杆往下赶人，万幸是没有发生踩踏致人伤亡事件。
第二天一早戏台下好多老人有的是找烟袋杆，找荷包玉嘴嘴，还有找鞋，找残缺不全小板凳。说真话我和年青人都一样看不懂老戏凑热闹闹红火，不知道什么是“生末丑旦”只是想看唱戏人脸谱和稀罕服饰装束，敢到好奇罢了。
那夜《逼上梁山》是十年禁演破冰之戏，放在1976年前就是牛鬼蛇神大毒草，此戏通过忠良军官被逼造反上梁山全过程，展现了封建压迫下人奋起反抗精神，共三幕二十多场情节紧凑，突出了官逼民反主题，老戏迷狂欢年青人稀奇一出出老戏唤醒了封尘己久记忆，戏台上锣鼓敲的不是戏文是改革开放前奏，是一个時代落幕，是一个新時代开场白，正如戏台上豹子头林冲雪夜上梁山唱的：猛抬头，见碧落，月色清明。
唱戏是人们渴望通过文艺表达喜悦与希望，此時此刻舞台成了连接人民情感桥梁，每一曲节目是对过往十年压抑的回应。三天一晚八场戏（三开箱一天）每天人来人往，座无虚席场场爆满，人越涌越多演员表演越到位，禁锢十年传统戏得到解禁，压抑了多年热情一下就爆发出来了，狂热演员特别卖力精美绝伦武打表演，喝彩掌声此起彼伏，比正月县城上城街看戏人多好几倍，如此热闹场面反映了群众渴望，必仅乡村十年了没唱传统非遗文化大戏了。
岁月是条河，有些记忆如泥沙沉淀，有的如藏在泥沙里金子闪闪发光，七十年代唱大戏如沙里澄金闪耀着温暖与希望，赶庙唱戏传承的是地方风俗文化，更反映了我村集体经济开始繁荣昌盛。
一九八零二年村集体副业如雨后春笋芝麻开花节节高，自筹资金4万多元，在地名半愣处由县水利局副局长李玉祥不辞劳苦绘图设计，张费力书记监理、李忠主任监工、村能工巧匠施工盖起了新旧结合复式大舞台，悬梁刻有村艺人李成良呕心沥血楷书“龙凤坡舞台”五个金光闪闪大字，每逢六月十七庙会和正月一年两台大戏让老少爷们过足了看戏瘾。
如今故乡的守望好似一轮宁静明月，不仅是寂寞和乡愁，还有诗和远方，蕴含着乡村振兴的期盼和对美好生活向往！
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