黄梅戏起源安庆之明末阮大铖戏曲班社到底唱的什么曲调?
卖个关子，先接上篇，上篇提到清初吴江人徐釻在安庆有一首《杂感》诗词，该诗词提到安庆阮大铖的《燕子笺》仍在声声传唱，无独有偶，徐釻在《词苑丛谈》中再次提到这首诗词。徐釻在《词苑丛谈▪卷五》中再次提到了在安庆所作的这首诗词，“阮光禄大铖固是江令（江令，即江总，南朝末著名诗词作家）一辈人，所著《燕子笺》、《春灯谜》杂剧，梨园子弟争唱之。尝作《减字木兰花》云：‘春光渐老，流莺不管人烦恼。细雨窗纱，深巷清晨卖杏花。眉峰双蹙，画中有个人如玉，小立帘前，待燕归来始下帘。’其温丽不减和凝（和凝，五代人，著名诗文作家，好为曲子有《和凝宫词》），予曾至皖江，作杂感一绝句云：乱落杨花搅白绵，皖江江水绿于烟。南朝狎客无人见，肠断声声《燕子笺》”。上篇也提到徐釻在安庆有一首《寒夜署中观剧即事四首》，这首词作于康熙七年（1668年）冬，是在程司马（即程康庄，号昆仑，诗人。明清文人称同知为司马）署中看的戏剧，这一年徐釻在安庆过的年。徐釻在《本事诗▪后集卷十二》之《崇川署中观小史演剧》中再次提到了这首诗词，“枫江渔父（即徐釻）曰：往岁僕客皖江程司马署中寒夜观剧，亦赋绝句......凄凉掩抑，自觉辛苦缠绵，今读阳羡诸作，惝恍情移，如置我于成连海上（成连入海之典故）矣。”康熙二十六年（1687年），陕西泾阳人李念慈应老乡安徽巡抚杨素蕴（1630-1689，陕西人）之邀为其幕僚，李念慈在安庆同样有一首观剧诗词。李念慈（1628-1699），号劬庵，足迹遍天下，著有《谷口山房诗集》，在安庆期间著有《皖江集》收录在《谷口山房诗集》第三十一卷中。立春日 杨中丞公（即安徽巡抚杨素蕴）招幕中诸姻友䜩（通“宴”）集静观堂观剧幕府张春宴，高轩集众贤。歌长红烛夜，香暖蚤（通“早”）梅天。物态皆新意，民生望有年。何当江雨足，于耜（修整农具）破郊田。这首诗不同于徐釻的“观剧诗”，没有对所观之剧描述及所感，更像一种恭维之作。明万历时陈时闻（今上海人，陈子龙之父）辑有《南宫词纪》，该曲谱收录有陈荩卿（丹阳人，生卒年不详，曾仕南明朝廷）的几首曲词，应该是安庆有记载的最早的戏曲艺人之一——王（四），陈荩卿有没有到过安庆，王姓艺人是不是在安庆演剧，不得而知，很大可能还是王姓艺人只是安庆人而在寄居南京，该王姓艺人不一定就是一位女子，也有可能只是舞台上的一位旦角。书归正传，现在更多研究将黄梅戏起源溯源至明末阮自华、阮大铖的戏曲班社，那么他们组织的戏曲班社到底唱的什么曲调，从上文可知，安庆的曲调不是当时非常盛行的昆腔，那到底是怎样的曲调，我们从明末清初姜绍书（生活于明末清初，丹阳人）所著的《韵石斋笔谈》中可窥见一二，他在《晚季音乐》一文中对阮大铖以及明末的戏曲音乐作出了描述，认为这也是大明气运已尽的写照，明末的曲调总体婉约旖旎，音调靡靡，但安庆的曲调和昆曲又有明显区别。崇祯末年，不惟文气芜弱，即新声词曲，亦皆靡靡亡国之音。阮圆海（阮大铖，号圆海、石巢）之所度《燕子笺》、《春灯谜》、《双金榜》、《牟尼》，合诸乐府，音调旖旎，情文宛转，而凭虚凿空，半是无根之谎，殊鲜博大雄豪之致。杨仲修见周藩乐器，因创为提琴，哀弦促柱，佐以箫管，僮子以曼声和歌，缠绵凄楚，如泣如诉，听之使人神情一往萧索。声音之道，关于气运，岂曰偶然。（后部分主要为明末戏曲伴奏改良之描述，明中期张野塘将北曲弦索改为弦子，明末杨仲修又将弦子改成提琴）
