清代戏曲声腔的命名方式多样，缺乏统一规则。以下结合具体剧种，试析其命名来源与特征。
一、洪山戏
洪山戏是流传于安徽皖东及苏北地区的稀有剧种，其名称由来主要有以下几种说法：
1. 地名谐音说：据传，初始流行于天长、六合、仪征三县交界处的“横山”一带，故称“横山戏”。因当地方言中“横”“洪”音近，且“横”字书写繁复，渐谐音演变为“洪山戏”。天长一带历史上确有“横山”地名，且为洪山戏流行核心区域之一。
2. 香火会堂名说：洪山戏脱胎于民间“香火戏”。香火会分内坛、外坛，内坛堂号“洪山堂”，外坛为“五岳堂”。内坛所唱戏曲因堂号得名“洪山戏”，此说与其渊源关系密切。
另有“洪秀全纪念说”“红衫谐音说”等，不一而足。
二、眉户戏
眉户戏流行于山西晋南、陕西、甘肃、豫西等地，其名称来源主要有二说：
1. 眉县、户县说：取陕西眉县与户县（今鄠邑区）两地名之首字，合称“眉户”。
2. 华阴、华县说：一说源于陕西华阴、华县（今华州区），因曲调优美动人，令人着迷，初称“迷戏”，后俗化为“迷胡”。
三、清代声腔命名的主要类型
1. 小地名命名
·石牌腔：源于安徽怀宁石牌镇。
·枞阳腔：源于清代安徽桐城县枞阳。
·凤台小戏：因山西和顺县凤台村得名。
2. 泛地名命名
·荆河戏：流传于长江荆河段，故得名。
·东乡调、河西调等，亦属此类。
3. 传唱人物命名
·周姑子戏（周姑戏）：清代中叶由山东乞讨者“唱门子”演变而来，因周姓尼姑传唱得名。
4. 剧目人物命名
·王皮戏（王皮调）：流行于山东平阴、东阿、冠县等地，因代表剧目《十八大姐逗王皮》而得名。
5. 声腔、曲牌命名
·花鼓戏：源于曲牌【花鼓曲】。
·采茶戏：源于曲牌【采茶歌】。
·耍孩儿戏：源于曲牌【耍孩儿】
6.其他类命名：
·庐剧：原名【倒七戏】，名称来源原因多种。
·堂戏：名称来源原因多种。
四、从命名规律看“黄梅调”名称来源争议
由上述例证可知，清代戏曲、声腔的名称多于流行区域内产生，并无固定命名机制。黄梅戏（原名黄梅调）名称来源虽存争议，但“黄梅县说”为其中一说。然考其流行范围，新中国成立前黄梅县并不流行此戏（于1956年才开始改唱安徽黄梅调），亦无光绪五年（1879）前传入安庆怀宁的确凿证据。其所谓逃荒说为新中国成立后编造出的虚拟“伪证”，因此此种说法一直存在争议。
据此，近年来有学者提出“黄梅山说”：黄梅山位于怀宁，距该戏初始演出地点仅十公里左右，符合“小地名命名”惯例（如怀宁本地已有“石牌腔”先例，而且此地与戏曲也有渊源，皖上曲派鼻祖阮自华曾在黄梅山建石籁阁并筑有别业---石镜山庄）。此说从初始流行区域出发，为黄梅调名称来源提供了另一条基于地名逻辑的阐释路径。
