电影《寂静的朋友》是个文艺片，非常闷，很难看下去。
但这个电影的元素简直就是专门为我定制一样的：树、孤独、梁朝伟。所以我耐着性子看完了。
一直我就认定，这个地球上的树有极高的灵性。这不是一句别处学来的空话，而是我的亲身经历。
切身感受树的力量
我大概二十几岁的时候，在工作中有一次被派到一个很难搞的客户那里，那是一个烂尾项目，换了三四任项目经理了，客户的怒火难耐。我一个人，既是PM也是开发，他们发给了我一个地址，说你去吧，我就去了。
日子非常难挨，客户看我是个小女生，已经尽量克制了，我还是能够感受到满满的恶意（谁叫之前这项目就已经烂了呢？）。我每天来回花两三个钟头，穿梭在城市拥挤的地铁，去接受客户的鄙夷和无尽的整改压力。
直到有一天上班的路上我看到一棵树。
长在一个小山丘上。她太漂亮了。我瞬间被她震慑住了。高大，笔直，对称，树冠宽广圆润而繁茂，与其他的树保持着距离，所以我一眼就被她吸引了。
有了这棵树，我每天的日子变得可期待起来，我每天都盼望着下了地铁走过她的身边，盯着她看几秒钟，心里默默和她打个招呼。
没多久难搞的项目被我搞定了。
我的人生好像也发生了一些很难言说的变化：我开始相信一种“不可被目前的科学证明”的存在：那是一种与人类充满竞争的社会完全不一样的——强大的力量。
树下悟道的梁朝伟
在《寂静的朋友》中，梁朝伟饰演的王教授，似乎就证明了这种存在：他在树下盘腿静坐，脑袋上接满了各种感应接口：过了一会儿，电极的另一头的屏幕上的图像发生了神奇的变化。
从那种单一的蓝绿色的线条，变成了黄橙涌动，各种色彩极其丰富的呈现出来——这大概就是：大脑进入了深层冥想的状态。
而那是一种什么样的状态呢？——“复归于婴儿”。
“分别心”的产生
在剧中，梁朝伟是一位神经科学家，他讲课时说：当成年人被训练“专注”的时候，其实就是把自己从这个世界“摘”出来了。这就是“分别心”的起源。（大概意思）。
我们可以说，人的“分别心”是一切悲剧的根源。人要创造文明，就要改造大自然，结果是：“我”和“它”就出现了，“它”成为了我要去“改造”的“对象”。这个“它”可以指代你能接触到的一切的“人、事、物”。
小到每一个人，“我的”“你的”的区分开始出现，小团体，大组织，各种身份属性，人这一辈子基本都陷在这种“分别”之中。
人类凭借着这种“分别”创造出了伟大的文明。如今，可以说物质已经极其丰富，用全地球生产的物质养活全地球的人不在话下。但有一个问题产生了：分配极其不均，2%（不是20）的人掌握着全人类80%的财富和权势。剩下的98%的人怎么办呢？难道为了那2%的存在，他们注定沦为工具吗？
庄子的“相忘于江湖”
伟大的庄子早在两千多年前就指出了这98%的人的悲剧：
“一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！”——《庄子·齐物论》
他写出了伟大的《逍遥游》，描绘了一个“不待”的世界：人可以通过精神和思想的修为——准确的说应该叫“灵性”吧？达到的“极致”的境界，代表就是“藐姑射之山神人”：
“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”——《庄子·逍遥游》
他写出了伟大的《齐物论》，说：“天地与我并生，而万物与我为一”：破是非对立，破主观偏见、破生命存在的“界限”、最后达到“道通为一”的境界。把那个被“摘”出来的“自我”又还回去了！还回到哪里去了，就是“道”，道、自然、精神的极致境界！
这种境界不是虚构的，不是一种仅供欣赏的、词藻华丽的文艺浪漫。它的确是存在的，虽然我们不知道梁朝伟在《寂静的朋友》中，大脑插满电极，屏幕上的图谱变得丰富而多彩，这个实验是否存在和可以复现？但是，我相信它的存在。
“复归于婴儿”
这部电影阐述的完全就是，老子所说的“复归于婴儿”的状态。
“复归于婴儿”出自《老子·第二十八章》，原文如下：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧，永恒的德就不会离失，从而回复到婴儿般纯真无知、和气无欲的状态。
王教授研究婴儿的脑电波，因它们而着迷。最后自己在一棵树的“点拨”之下，终于“复归于婴儿”。这就是所谓的觉悟、觉醒、开悟。
这种状态是：无知无欲、精气充满、与道合一；
也是：纯真、质朴、柔和；
也是：“吾丧我”，“万物与我为一”；
也是“庄周梦蝶”中的“物化”：消融了自我与他物的绝对边界，我是蝶还是庄周，不管了，那重要吗？
也是“相忘于江湖”：忘掉那个必须要去“相濡以沫”的“对象”吧！你要生活在广阔的江湖之中啊，最好像忘掉你在呼吸一样，忘掉这个江湖的存在，在宇宙中畅游就是了！
这也是：“乘物以游心”：
"且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。"——《庄子·人间世》
顺着万物的自然之理而让心神自由遨游，这便是做人最高的境界了！
被树影响的人：从被排挤和孤独中获得宁静
这中间有一个不可忽视的主角：那棵银杏树。
佛在一棵菩提树下成佛，王教授在一棵银杏树下开悟。
这棵树其实才是这部电影的主角。
电影让我们开了上帝视角，电影让时间的前后相序消失了，三个不同时代的三个人的故事在电影中展开，片段交错，也许，在灵性极高的树的感知里，时间本就是不存在的。
它只是看到，被教授性别歧视的初代女大学生在树下平复心境，看她披着白色的床单在树下轻舞；
它只是看到，一对青年的男女在树下相遇，这个男青年，相比起与女生相拥，却选择了和一盆花“坠入爱河”；
它只是看到，一个黄皮肤的外来者在树下呕出不适口的食物；看他在树下长椅上睡着；看他独自漫步，孤独的观察这个陌生的外部世界；又任凭他把自己绑满电极，试图读懂自己这棵树的“电波”。
然后很多的神奇的事情发生了，这棵树仿佛“庇佑”着三人。
就像是神灵庇佑吗？不是，准确的说，是在树的“灵性笼罩”之下（类似于用自身的存在形成的一种屏蔽场），人心中的某种东西被点亮了，人的大脑中的无数已经死寂的脑区被激活了。
是人“忘”了，忘了自己孤独的被排挤的境遇，不在乎了，无所谓了！
是人“记”起来了，他记起更重要的事情了：与万物，他们本是一体！
他回忆起来了！就像是每个六月龄前的婴儿 “初次”感受到的这个世界：世界本是一体，我们本不是分离的、乃至于后来变成了对立的。
为此：孤独、敏感、内敛、彬彬有礼、总在微笑、对这个世界的恶意轻轻拂去，的梁朝伟惊鸿一瞥，又一次献出了自己——全裸出镜：
好像也没有什么必要。不过，表扬一下，虽然已经是老头子，身材还是挺不错的，哈哈！
孤雌的银杏：在存在面前，“孤”和“雌”都不是问题
正因为这个电影，我才知道植物其实也是有性别的，很多植物雌雄同体，而有些却是雌雄分立的。典型的就是银杏树，分雌树和雄树。
电影中这个矗立在校园里目睹了三代人如何活着的银杏树是一棵“雌树”。并且，方圆可见范围内：没有另一棵雄树或雌树，它是一棵孤雌树！
它的存在简直解决了我头脑中一个挥之不去很久的困惑。
按照“一阴一阳谓之道”，以及延伸出来的“孤阴不生，独阳不长”说法，对于小到男女、夫妻、大到一个组织、一个社会的相互协作，我们古老东方的哲学早就说过：任何单一、孤立的力量，无论看起来有多强，都无法完成一种事业或者说是使命。这种说法本身就暗含了一种“应该”即一种强制，延伸出对不是这样的一种批判。
《寂静的朋友》中的这棵主角银杏树，把这种思想中的强制钢印粉碎了，她用她绝美的、长存的身影，告诉我们：孤雌没有问题啊！
不知道它是从哪里衔来的一颗种子，大自然让它发芽，破土，长成参天大树。它就存在，它就那样的存在着。存在于“人类头脑中的时间”（上文已经说过，在更高的灵性存在层面，时间是不存在的）长河之中。它生就孤独，可是，那又如何？
一厢情愿的“雄性”
在电影中的结尾，王教授收到远在大洋彼岸的植物学家寄来的“雄性银杏”的花粉，对这棵雌树进行了人工授粉。也许，不久，它就会结出满树的果实了。
我一开始觉得，这，其实也没有多大的必要，就像梁朝伟的那一裸一样。这棵孤雌银杏存在了那么久了，孤雌不生，又如何呢？有什么能比这存在本身更重要的呢？电影中的三个人以至于历史长河中的无数的、在树下得到安宁、甚至是悟道的人，深知这种存在的重要和可贵。
但后来又想，既不重要，那也不用排斥，梁朝伟毕竟是雄性，他有他表达爱的方式，虽然并没有什么必要，但接受又如何？
一阴一阳为之道，世间万物由阴阳二气运化而成。然而孤独也是一种存在的形式，拥抱孤独，孤独的存在，像那棵银杏在被王教授授粉之前一样，完全已经与道合一了。
这存在本身就很美了。
