旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。在戏曲表演行当中，指女角色之统称。
老旦：戏曲中旦角的一种，指扮演老年妇女的角色。元曲谓之卜儿，汉剧称为夫。《红楼梦》第五八回：“尤氏便讨了老旦茄官去。”清.李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“老旦、正旦、小旦、贴旦四人，谓之女脚色。”
彩旦：传统戏曲表演中的女性丑角。又称丑旦。扮演年龄较老者的女丑又称丑婆子或摇旦。
花旦：传统戏曲中旦角的一种，扮演天真活泼或放荡泼辣的青年女子。在有些剧种里，女性角色除老旦、彩旦外，统称“花旦”。明.胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“所谓装旦，即今正旦也；小旦，即今副旦也。以墨点破其面，谓之花旦。”清.昭槤《啸亭续录·莺花小谱》：“近日京都优人以四喜部为第一，花旦姿首美者甚多。”
正旦：传统戏曲脚色名。简称“旦”。由宋杂剧、金院本的“装旦”演变而来。在剧中扮演女主角。元.杂剧、明.清.传奇及一些地方戏剧中都有此角色，在京剧里称作“青衣”。元.关汉卿《都二元》楔子：“冲末扮.竇天章.引正旦扮端云上。”清.孔尚任《桃花扇·选优》：“还是我老妥做了天下第一个正旦。”《儒林外史》第五三回：“他公公在临春班做正旦，小时也是极有名头的。”
装旦：戏曲中男子扮演的旦角。宋.周密《武林旧事·乾淳教坊乐部》：“装旦.孙子贵。”明.胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“范传康、上官唐卿、吕敬迁三人弄假妇人。假妇人即后世装旦也。”明.胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“元.襍剧旦有数色，所谓装旦，即今正旦也。”
刀马旦：传统戏剧中旦角的一种。扮演骑在马上使用大刀长枪作战的女性，如《穆柯寨》的穆桂英 、《战金山》的 梁红玉 、《扈家庄》的 扈三娘等。
武旦：传统戏曲脚色行当。旦行的一支。扮演勇武的女性人物，表演上着重武打，特别是打出手。多在神话剧中扮女仙或女妖，如京剧《盗仙草》中的白素贞。也扮演女将和女侠，如《穆柯寨》中的穆桂英。
悲旦：传统戏曲的旦角之一，以扮演悲情戏中的妇女为主。如饰京剧《探阴山》中的柳金蝉。
禾旦：宋元戏曲中年轻村妇角色的俗称。也称伴姑、伴姑儿。元.张国宾《薛仁贵》第三折：“［丑扮禾旦上。］”元.朱凯《黄鹤楼》第二折：“［禾旦云］自家村姑儿的便是……我不免叫伴哥儿同走一遭去。伴哥儿！行动些儿。”
闺门旦：戏剧角色之一。又称小旦，扮演闺女、少妇等形象。清.李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“小旦谓之闺门旦。”唐弢《“言论老生”》：“这种角色，也像京戏里的‘长靠’、‘短打’、‘闺门旦’、‘刀马旦’一样，在老生行中有一个因此而获得的专称，叫做‘言论老生’。”
小旦：传统戏剧中旦角之一，后多扮演年轻女子。明胡应麟《少室山房笔丛·庄狱委谈下》：“元杂剧旦有数色：所谓装旦，即今正旦也；小旦，即今副旦也。”清.李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“小旦，谓之闺门旦。”《红楼梦》第八五回：“这是新打的《蕊珠记》里的‘冥升’。小旦扮的是嫦娥。”
贴旦：戏剧脚色名。指同一剧中扮演次要角色的旦角。清.李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“小旦谓之闺门旦。贴旦谓之风月旦，又名作旦。”清.和邦额《夜谭随录·倩霞》：“藩府多梨园子弟，皆极一时之选，有贴旦名珍儿者，尤姣媚。”
风月旦：传统戏剧行当名。即贴旦。清.李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“贴旦谓之风月旦，又名作旦，兼跳打，谓之武小旦。”。
坤旦：旧时称演青衣、花旦等旦行脚色的女演员。
魂旦：戏曲中扮演女鬼的角色。清.洪昇《长生殿·冥追》：“魂旦白练繫颈上，服色照前《埋玉》折。”
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。作为真正的民族艺术，今日的戏曲面临前所未有的发展危机，但作为民族文化与智慧的结晶，戏曲无处不体现着我们民族的观念与审美趣味，早已与我们这个民族建立了无法割舍的感情，成了民族生命体的一个重要组成部分。如何增强戏曲艺术的开放性和包容性，吸引更多年轻人的关注，帮助其在新型现代科技的背景下找到适合自己的传承和发扬之路，需要我们共同思考。
