山西博物院——戏曲故乡

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，

一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。

                               天净沙.秋     白朴

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，

古道西风瘦马，断肠人在天涯。

                                天净沙.秋思  马致远

      这两首散曲的作者分别是元曲四大家中的白朴和马致远，写的都是秋景，因最后的一句有了截然不同的意境。年轻时感动于马致远的悲情，现在更喜欢白朴的淡定清雅。

     元曲四大家除了马致远，其余三个大咖都是山西人，可见山西的文化繁荣。早在北魏开凿的云冈石窟第十二窟又叫音乐窟，石窟壁上刻有一个完整的乐队，有弹奏琵琶、箜篌、筚篥、排箫，腰鼓等各种的乐器，甚至还有个指挥的。出土的司马金龙的石雕棺底座，石雕柱础上也有弹奏各种乐器的乐童，专业术语叫伎乐童子。出土的大量墓葬壁画上也有弹奏乐器的乐师。晋祠北宋修建的圣母殿中还有一个让梅兰芳魂牵梦绕的歌女塑像。以及分布在山西各处的戏台，省博的“戏曲故乡”展厅中展示的各种戏曲角色的文物。可以看出，戏曲不仅是上层贵族的娱乐，也渗入到民间百姓之中。

       据说人类早在四万年前就会做乐器。音乐为何出现？人类为什么需要音乐？音乐会不会是跟食物一样是人类的必需品？现在流行一时的灵魂一说会不会并不是封建迷信。我们常谈论的是脑力，体力，是不是还有一个重要的组成部分，心力。这三个部分相互制约又相互独立。心力控制着感性，脑力控制着理性，而我们都知道理性往往管不了感性。我们往往在什么都没做，没有体力也没有脑力消耗时，却感觉疲累不堪。在心力干涸时，再聪明的大脑也会崩溃。如果说喂养体力的是食物，那么喂养心力的就是音乐，艺术，文学和爱，人各有异，喂养的内容也不尽相同。体力负责的是健康，心力负责的是幸福，将来的机器人也许有着最强大脑和永不疲惫的体力，但它永远拥有不了幸福。而在远古时期我们人类的祖先去寻找食物的同时，就发现花儿的美，在捕猎到鸟兽时，鸟儿的啼叫也让他们愉悦，开心。

       扯远了，说回山西的戏曲，明清时期，随着晋商的发达带动，山西梆子在山西各地甚至全国推广开来，山西梆子分为浦州梆子，中路梆子，北路梆子和上党梆子，其中中路梆子也叫晋剧。这两天找了几段听了听，听不出四大梆子有什么明显的不同，但跟江浙一带的昆曲、越剧有明显的不同。那个年代，车马很慢，书信很远，万里茶道上漂泊的山西商人几年回不了家一次，山西梆子赤诚，激昂，掏心掏肺的唱腔，像家乡刚掀开锅的窝窝，热气腾腾，温暖着这些在外颠沛流离的心。