《中华戏曲》 || 第七十六辑目录及摘要

题目：宋元铜镜戏曲故事辨正

作者：廖奔

摘要：宋元戏曲故事铜镜“裴航遇仙”“七夕鹊桥相会”“王子高遇芙蓉仙”等图像，常常被误解、臆测为其他内涵。兹根据铜镜历史文化蕴含的沉淀过程与唐宋民间叙事艺术的叠印背景，观照铜镜故事的类型具象，进行母题溯源和意象追索，拿到解开一批铜镜图像意蕴的密钥。

关键词：宋元铜镜　文化意蕴　戏曲故事

题目：泽州府城玉皇庙新见元代“舞楼”碑刻考论

作者：高扬励

摘要：泽州府城玉皇庙新见元代“舞楼”碑刻，为我们研究元代神庙剧场建筑提供了新的实证。此元代舞楼为亭式建筑，建于玉皇殿前院落的中轴线上，专用于祭祀献艺，是研究元代神庙专门性演剧场所的新案例。碑文提及的“撚玉舞楼”“布裹漆舞楼柱子四条”信息，针对当时舞楼的彩绘装饰进行具体叙写。综合其他元代载有彩绘舞楼的碑刻推知，元代民间神庙剧场建筑普遍采用了高等级的彩绘装饰，这对于研究早期神庙剧场具有一定的价值。元代舞楼在清代修建新的戏台后仍旧承担献艺功能的现象，引发我们对早期神庙剧场在明清时期功能演变路径的思考。宋金元时期的神庙演剧场所在明清时期或维持演戏旧制，或演戏功能弃用，或演戏功能弱化，体现了古代剧场在呈现出规律性发展时代特征的同时，又呈现出一定的不统一、不规律性特征。

关键词：元代舞楼 舞楼彩绘 剧场演变

作者：韦云鹤

摘要：传统明杂剧盛衰论缘于曲家立足于南北曲消长现象审视杂剧文体嬗变而提出的不同观点。在“曲本位”观念下，传统明杂剧盛衰论本质仍属于复古与反复古的传统命题，其中对“曲运隆衰”的认知，蕴含了文士的礼乐意识。自20世纪以来，随着现代戏曲史学的建立，学界围绕明杂剧盛衰产生了两种史述机制——“衰微”说和“创格”说。“衰微”说以西方文学史价值观念为统摄，通过现象描述、原因释读等方式贬抑明杂剧价值，并形成文学进化观念、平民与贵族文学二元论、历史唯物思想、国粹意识和演剧观念四种论述模式；“创格”说围绕明杂剧文体创新价值确立了“明杂剧”概念，在逻辑层面整合传统曲学文献，并贯通以文体转型为轴心的明杂剧演进路径，肯定了明杂剧的戏曲史地位。两种论述在史料基础、话语运用和逻辑架构方面差异明显，对这些方面的剖析和对比有助于反思相关研究的得失。

关键词：明杂剧史 盛衰论 衰微说 创格说 论述逻辑

题目：新见清代曲家曲目考论

作者：常晓静

摘要：明清时期，曲家辈出，作品浩繁，学界对此时期的曲家曲目进行整理，目前已有不少戏曲目录学著作。今阅清人诗集、诗话、笔记等文献，新发现清代戏曲家8位，所涉曲目包括《浣花仙》《扬州梦》《海天缘》《轮台记》等14种，鲜为人所关注，亦未见目录学作品著录。梳理几位曲家及其戏曲创作始末，一方面可补戏曲文献整理之缺；另一方面对于考察某一时期或某一地区的戏曲创作与演出情况亦有所裨益。

关键词：清代 曲家 曲目

题目：乾隆朝宫廷演剧支出与内务府库银关系考实

作者：赖俊杰

摘要：清宫廷演剧的繁盛离不开内务府库银的支持。在乾隆朝，宫廷演剧用项主要包括了戏台住房的修建、行头砌末的置办、学艺人等的钱粮恩赏及其前往热河的办公经费。尽管这些开支的银两来源多样，但大体上归由广储司银库支出。特别是乾隆中后期，广储司银库的财权独立和事权扩张，为宫廷演剧在伶人规模、物资准备、活动场面等方面的发展提供了必要条件。

关键词：乾隆朝 宫廷演剧 内务府 广储司 皇室财政

题目：恭王府1861年春节宴请外国使节看戏考

作者：廖琳达

摘要：文章依据海外史料里外国使节的当时文字记录和图绘，考证出1861年春节恭亲王奕䜣在恭王府宴请外国使节看戏的地点、临时戏台、剧目内容以及恭亲王爱好戏曲的情况，认定恭王府后花园里今存清代室内戏台当时尚未出现，是其后增建的，为认识清代王府演戏以及恭王府戏台的逐步兴建提供了更为翔实、具象的文献和图像资料。

关键词：恭王府　使节看戏　戏台

题目：暖红室汇刻曲本的版本及价值考述

作者：陈林超

摘要：暖红室汇刻曲本的刊刻过程、刊行剧目与内容等方面存在差异，现存初刻本、校刻本、《汇刻传剧》本、广陵古籍刻印社校正重印本等多种内容有异的版本，“暖红室刻本”不足以明确版本信息。暖红室汇刻曲本经过了诸多名家的多轮校勘，其文本与曲律质量不断提升，初刻本存在的问题较多，到《汇刻传剧》本整体质量已经较高。学界使用和研究暖红室汇刻曲本时应关注其版本和价值的差异。

关键词：暖红室汇刻曲本 初刻本 校刻本 《汇刻传剧》 广陵古籍刻印社

题目：近世旅京燕行使的观演文本与风俗省察

作者：李黎媛

摘要：18—19世纪宣南是京师民间演剧的主要场所。乾嘉以后，朝鲜燕行使得以观游宣南、观看演剧活动。深受朱子理学影响的他们针对剧场内士商共处、演剧频密等现象与中国文人展开笔谈，其立场与观点具有复杂性。与阅读经史子集等纸质汉籍的经验不同，朝鲜使臣的观演活动在一定程度上顺应了儒家经世思潮，其留下的观演文本可作为省察中华风俗的切入口，为中华文化的海外传播与影响路径提供了新视角。

关键词：18—19世纪　宣南　燕行使　观演文本　风俗省察

题目：朱希祖藏曲编目活动考论

作者：梁帅

摘要：自购得昇平署文献始，朱希祖编纂了多份藏曲目录，如《购书目》《十四年寄售各书铺书账》《戏剧杂录》《续曲录》《长白志氏所藏曲目》《海盐朱氏所得昇平署档案及戏曲目录》等。朱希祖注重将科学史学的方法、观念熔铸于目录编制，“以史治曲”是其编目活动的主要特色。他还多有参考吴梅、许之衡、王孝慈等人的藏曲目录，借鉴其经验并屡有创获。至《海盐朱氏所藏戏曲目录》，朱希祖总结既往经验，不断地提出新理论并践行，最终形成了科学、严谨的戏曲目录范型。

关键词：朱希祖 藏曲目录 编目实践与思想

题目：蒋瑞藻《小说考证》所收戏曲史料发覆

作者：王文君

摘要：蒋瑞藻《小说考证》共设476个条目，虽名为“小说”，但戏曲多达325种，严格意义上的古代小说不到全书的五分之一。该书最突出的特点在于收录了大量珍稀的通俗文学史料，因为征引时只列书名，不列作者、版本等信息，所以不少内容长期难以查到原始出处，只能转引《小说考证》。《小说考证》有99种戏曲的部分或全部资料与成书于清中叶的戏曲目录的提要正文近乎一致，还有4种传奇中蒋瑞藻的按语也与提要正文雷同。根据现存《传奇汇考》《乐府考略》抄本，可知蒋瑞藻虽然辑录时大量引用了《传奇汇考》，但并未如实注明出处。《小说考证》中辑录的部分戏曲史料，应来自失传的《传奇汇考》抄本。

关键词：《小说考证》 《传奇汇考》 蒋瑞藻 戏曲史料

题目：“十七年”时期河南省农村业余剧团论略

作者：郭武轲

摘要：“十七年”时期，农村业余剧团在河南乡村文化生活中发挥了重要作用。党和国家从减少浪费、纯洁队伍、防止职业化倾向等角度对业余剧团进行规训，力图使传统的大众化娱乐转变为以“人民性”“组织性”为特征的新型娱乐方式。业余剧团在“遵章而为”的同时又“自带节奏”地维系演出活动。这一互动反映了社会转型期由于制度变迁带来的文化碰撞，折射出文化改造、文化建设的复杂性，为当下乡村文化振兴提供历史观照。

关键词：“十七年”时期　基层社会　剧团　改造

题目：新中国少数民族剧种的创生、恢复及其生产

作者：焦欣波

摘要：新中国少数民族剧种的创生、恢复，是党和国家依据民族政策以及“戏改”指示“创造社会主义民族新文化”而掀起的一场“自由竞赛”，其中不乏一批自觉创造发展本民族艺术的民间艺人的努力与合作。实际上，纯以“戏曲化”来界定少数民族新剧种的创生及恢复较为笼统，传统观念下歌、舞、剧三位一体的新剧种既有相对完整的板腔体或曲牌体的一面，更存在基于本民族艺术传统从而倾向于“新歌剧化”的事实。其实，创生及恢复的少数民族剧种剧目创编环境相对自由宽松，也由于既定民族故事框架的巨大影响与约束，少数民族传统中神话性、传奇性、悲剧性反而成为成就最大的改编及新编剧的重要美学追求。

关键词：新剧种　“戏改”　“戏曲化”　“新歌剧化”　民族美学