编辑：骢迈
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1.优伶:古代对音乐、舞蹈、戏曲、杂技等艺人的总称。也有人认为表演乐、舞的为“倡优”，其他的为“俳（音pái）优”。古书中三者往往通用。宋、元以来，常把戏曲演员称作“优伶”、“优人”、“伶人”。
2.倡优:古称音乐、舞蹈演员为“倡优”。《汉书·灌夫传》：“所爱倡优、巧匠之属。”颜师古注：“倡，乐人也；优，谐戏者也。”“倡”亦作“娼”，旧时亦称妓女和戏曲演员为“倡优”。
3.俳优:古称杂耍、戏谑为业的艺人为“俳优”。《韩非子·难三》：“俳优侏儒，固人主之所与燕也。”《汉书·霍光传》“俳倡”颜师古注：“俳优，谐戏也。”
4.优人:宋、元以来对戏曲演员的称谓。
5.伶人:宋、元以来对戏曲演员的称谓。
6.曲:古代文学艺术形式的一种。宋、元以前指可入乐的乐曲，如乐府、汉大曲、唐、宋大曲、民间小曲等；宋、元以后渐成为戏曲和散曲的合称，北方亦以此称“元曲”。
7.元曲:元杂剧和散曲的合称。产生于金末元初的中国北方。杂剧有唱、科、白，分角色演出，分折，有故事情节，属戏剧；散曲是曲的一种，同诗、词一样抒情、绘景、叙事，包括套数、小令两种，无宾白科介，便于清唱。
8.南曲:宋、元时南方戏曲、散曲所用曲调的统称。同“北曲”相对。大都源于唐、宋大曲、宋词或南方民间曲调。盛行于元、明。多以江、浙方言入韵，以箫笛伴奏。《九宫大成南北词宫谱》所收南曲曲牌有一千五百一十三个。
9.北曲:宋、元时北方戏曲、散曲所用曲调的统称。同“南曲”相对。除源于唐、宋大曲、宋词和北方民间曲调外，吸收了大量金、元音乐。盛行于元代。以《中原音韵》为准。无入声。伴奏兼有管弦。《九宫大成南北词宫谱》所收北曲曲牌五百八十一个。
10.曲牌:元、明以来南曲、北曲、小曲、时调等各种曲调名的泛称。俗称“牌子”。如“耍孩儿”“点绛唇”“山坡羊”“滚绣球”等，总数有数千之多。每一曲牌都有固定的曲调、唱法、字数、句法、平仄，可以据以填写新词。曲牌大都来自民间，部分由词演化而来，故曲牌名有同词牌名的。
11.宫调:古代音阶声调的统称。历代以宫、商、角（音jué）、变徵（zhǐ）、徵、羽、变宫为七声。其一曲皆以一声为主，构成调式。以宫声为主的调式称“宫”，其余称“调”，统称“宫调”；以七声配十二律，理论上可得十二宫、七十二调，共为八十四宫调，简为八十四调。其实并不全用，如隋、唐燕乐仅二十八宫调，南宋词仅七宫十一调，元代北曲六宫十一调，明、清南曲五宫八调（合称“十三调”）。常用者不过五宫四调，合称“九宫”。
12.九宫:古代戏曲、音乐常用宫调名。即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调和越调。
13.十三调:明、清时南曲常用宫调名。即仙吕宫、羽调、黄钟宫、商调、正宫、大石调、中吕宫、般涉调、道宫、南吕宫、越调、小石调和双调。
14.南北合套:古称一个套曲中兼用南曲、北曲为“南北合套”。反映了南、北戏曲的相互影响与相互借鉴。
15.引子:宋、元时说唱艺术中的第一个曲子或戏曲中重要角色登场时所用的第一个曲子。
16.楔子:元杂剧在四折之前所增设的独立段落，作为全剧的“序曲”。有时也用在折与折之间，衔接剧情，极类现代戏曲中的过场戏。一般一部剧只有一个楔子，所用曲牌以北曲仙吕宫的《赏花时》或《端正好》为多，少数有用两个楔子的。
17.折:元杂剧剧本中结构单位的名称。大体上相当于现代话剧剧本中的幕。元杂剧每戏大都四折。每折用同一宫调的若干曲牌联成一个整套，一韵到底。
18.出:明、清时传奇剧本的结构单位，同元杂剧的“折”相类。
19.宾白:亦简称“白”。古代戏曲剧本中的说白。明代徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故曰宾白。”一说“两人对话曰白，一人自说曰白”（见明代单宇《菊坡丛话》）。宾白又分对白、独白、旁白和带白。
20.科介:亦单称“科”或“介”。古代戏曲剧本中关于动作、表情、效果的舞台说明（亦叫“舞台指示”）。元杂剧多称“科”，南戏和传奇剧多称“介”。
21.末:古代戏曲中的角色行当。在杂剧中扮演男子。近代，末渐为老生之角色。末又有正末、副末、外末、小末之分。
22.正末:古代戏曲的脚色，扮演剧中主要男性人物。有时称“末尼”，或简称“末”。
23.外末:古代戏曲中的脚色，明、清时，外末扮演剧中老年男子。
24.小末:古代戏曲中的脚色，次要的年轻男性人物。
25.旦:古代戏曲中的脚色行当。在杂剧中扮演女子。主要人物为正旦，次要的称副旦，老年的称外旦，另有小旦。
26.净:古代戏曲中的脚色行当，俗称“花脸”。一般认为由宋杂剧中副净之称而来，大都扮演性格、品质或相貌上有特异之点的男性人物。后来又专设正净、副净、武净等。
27.丑:古代戏曲中的脚色行当，俗称“三花脸”，化妆时鼻梁上抹一块白为其特征。所扮人物据其身份、性格可分文丑、武丑两行。扮女性人物时称彩旦、丑旦或摇旦。
28.卜儿:元代戏曲里老年妇人的俗称。一般由老旦或搽旦扮演。
29.勾栏:宋、元时杂剧的演出场所。又称作“勾阑”、“构栏”。内设有戏台、戏房（后台）、神楼、腰棚（看席）。有的勾栏则以棚为名。
30.棚:宋、元时百戏杂剧演出场所之称。
31.杂剧:杂剧之名，唐已有之，表演形式每朝各异。一般说杂剧，多指元杂剧，此亦称“元曲”，剧本分四折，以北曲演唱，每折用同一宫调若干曲牌组成套曲。必要时另加“楔子”。只主角演唱。其他只有宾白，正末主唱称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。除元杂剧外，尚有宋杂剧、温州杂剧、南杂剧等。
32.南戏:宋、元时用南曲演唱戏曲形式。由宋杂剧、唱赚、宋词以及里巷歌谣等综合发展而成。一般认为南戏为中国戏曲最早的成熟形式。遗憾的是全本留传者不多。
33.小令:元曲中散曲的一种表演形式。通常以一支曲子为独立单位，可以反复地唱，每首小令可独立用韵。
34.散套:亦称“套数”。元曲中散曲的一种表演形式。通常用同一宫调的若干曲子组成，长短不论，一韵到底。
35.散曲:为曲的一种，是小令和散套的合称。其表演形式灵活自由，无宾白科介，多由一人扮演各种脚色，便于清唱。
36.书会:宋、元时各种戏曲、曲艺作者的行会组织。多设于杭州、大都（今北京市）等大城市。参加书会的作者称为才人。
37.行院:金、元时指杂剧或院本艺人的居处，亦指演杂剧或院本的艺人。元代南戏《宦门子弟错立身》：“你与我去叫大行院来，做些院本解闷。”
38.院本:金、元时行（音háng）院演剧所用的脚本。体裁与宋杂剧略同，实际上是由宋杂剧向元杂剧过渡的一种形式。有短剧或小品。
39.梨园:本为玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。一在长安光华门北禁苑中，一在蓬莱宫侧宜春院。选坐部伎子弟三百人和宫女数百人学习歌舞，甚至由皇帝亲加教正。后人称戏班为“梨园”，演员为“梨园弟子”，皆源此。
40.科班:旧时训练戏曲艺徒的机构。大都民办，训期七至十年不等，重基本功和技术训练，一两年后即逐步登台演出。科班艺徒大都按科别统一排名，如富连成社七科的艺徒分别以喜、连、富、盛、世、元、韵作艺名中的第三字。
41.行头:传统戏曲服装的统称。包括盔、帽、蟒、靠、帔（音pèi）、官衣、褶（音zhě）子、靴、鞋等。一般不分朝代、地域和季节，只按不同剧目、脚色行当、人物特点分为各种基本固定式样和规格。极富民族特色。
42.优孟:春秋时楚国艺人，名孟，无姓。擅长滑稽讽谏，据《史记》载：楚庄王爱马死，拟葬以大夫之礼，谏阻者皆遭骂，孟请葬以诸侯之礼，使世知庄王重马轻人，庄王乃悔；楚相孙叔敖死后，孟着孙叔敖衣冠谏楚王，留下了“优孟衣冠”的成语。
43.五音:亦称“五声”。古代称音阶中的宫、商、角（音jué）、徵（zhǐ）、羽五个音级为“五音”。
44.六律:古代六个乐律的合称。律，本为定音的竹管，用以定音高低，后指标准音，“六律”即黄钟、太簇、姑洗（音xiǎn）、蕤（音ruí）宾、夷则、无射（音yì）。与“六吕”合称“十二律”。
45.六吕:古代六个乐律的合称。即大吕、夹钟、南吕、应钟。与“六律”合称“十二律”。
46.七声:古代称音阶中的宫、商、角（音jué）、变徵（音zhǐ，徵的低半音）、徵、羽和变宫（宫的低半音）为“七声”。《淮南子·天文训》中称“变宫”为“和”，称“变徵”为“缪”。
47.十二律:古代律制，律，本为定音用的竹管，长短不同，高低各异，确定乐音高低，十二根管所定的十二个标准音，称“十二律”，由低到高的顺序为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗（音xiǎn）、仲吕、蕤（音ruí）宾、林钟、夷则、南吕、无射（音yì）、应钟。又，奇数各律称“律”，偶数的称“吕”，总称“六律、六吕”，简称“律吕”。
48.板眼:传统音乐戏曲常以鼓板按节拍，凡强拍均击板，故称该拍为“板”；次强拍和弱拍则以鼓签敲鼓或用手指按拍，分别称为“中眼”和“小眼”。在四拍中前一弱拍称“头眼”，后一弱拍称“末眼”，合称“板眼”。乐曲拍子由一板一眼构成者称“一板一眼”，即二拍子；由一板三眼构成者称“一板三眼”，即四拍子；无固定板眼者称“散板”；有板无眼者称“流水板”。工尺谱中通常以“、”或“X”代表板，以“。”代表中眼，以“·”代表小眼。其他板眼符号如“△”表示后半拍起唱的“腰眼”。
49.乐府:古代的音乐官署名称。“乐府”一名始于秦，至汉规模较大，掌管朝会宴飨（音xiǎng）、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。另指古代诗体名。
50.教坊:古代管理宫廷音乐的官署。唐代始置。专管雅乐以外的音乐、歌唱、舞蹈、百戏的教习、排练、演出事务。后代沿置，至清雍正时始废。
51.善才:唐代著名的琵琶师。后以作琵琶师的泛称。白居易《琵琶行·序》：“尝学琵琶于穆、曹二善才。”
52.八音:指上古的八类乐器。即金、石、土、革、丝、木、匏（音páo）、竹。
53.钟:古代的一种打击乐器。青铜制成，悬于架上，以槌叩击发音。只一个的称为“特钟”，西周中期，开始出现十几只大小不等相次成组的，叫“编钟”。
54.歌钟:古代打击乐器名，即“编钟”。《左传·襄公十一年》：“郑人赂晋侯……歌钟二肆。”杜预注：“肆，列也；县（读xuán）钟十六为一肆，二肆，三十二枚。”
55.镗:古代打击乐器之一。铜制，圆形，比锣小，俗称“小镗锣”。苏轼《石钟山记》：“空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳（音kuǎnkǎntāngtà）之声。”按：这里的“镗鞳”泛指钟鼓声。
56.磬:古代的一种打击乐器。石磬较早，距今有四千余年，玉磬较晚，悬于木架之上以物击而鸣之。单一的称为“特磬”，周代已出现十几个大小相次成组的，称为“编磬”。
57.拍板:古代的一种打击乐器。一般用檀木制成，唐、宋时为六或九片长条木板，现今由三块木板组成，分前后两组，前组两块，后组一块，用皮条或丝绳穿连。奏时，执后一块，使与前块相碰发音。通常在器乐合奏或戏曲伴奏中起击节作用。亦称“檀板”“绰板”“板”。
58.铙:古代的一种打击乐器。青铜制成，形类铃，体小短柄，下有短柄。盛行于商，军中乐器之一。另，形与钹（音bó）似，唯中间隆起部分较小，其径约当全径的五分之一，以两片为一副，相击发声。宋时始有此乐器。
59.钹:古代的一种打击乐器。古称“铜钹”、“铜盘”。铜制，圆形，中部隆起如半球状，其径约当全径的二分之一。以两片为一副，相击发声。初流行于西域，南北朝时传至内地。唐代十部乐中有七部用钹，后被广泛运用于民乐中。又形成铙（音náo）、镲（音chǎ）、小镲等变体。
60.瓴:古代的一种打击乐器。陶制，小口大腹，类缶，中空，声浑厚。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王为赵王击瓴。”
61.鼓:一种打击乐器。以木为框，蒙以兽皮或蟒皮；亦有以铜铸成者，称为“铜鼓”。形制大小不一，有一面蒙皮者，如板鼓、八角鼓等；有两面蒙皮者。另，鼓为古代重量单位。
62.枹:鼓槌。《左传·成公二年》：“右援枹而鼓。”
63.丝竹:古代对弦乐和竹制管乐的总称，泛指音乐。白居易《琵琶行》：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”
64.琴:古代的一种拨弦乐器。亦称“七弦琴”，俗称“古琴”，周代已有，定型于汉代。琴身为狭长形木质音箱，长约一百一十厘米，头宽约十七厘米，尾宽约十三厘米，外侧有徽十三个，底板开大小不同的出音孔两个，称“风沼”、“龙池”。琴面张弦七根，奏时右手弹弦，左手按弦有吟、猱（音náo）、绰、注等手法。
65.瑟:古代的一种拨弦乐器。春秋时已流行。形似琴，但无徽位，通常二十五弦，每弦端有一柱。据长沙马王堆一号汉墓出土实物，可知瑟当时是按五声音阶定弦的，由低到高，弦的粗细不同。古时，瑟常与琴或笙合奏。
66.胡琴:古代弦乐器名称。唐、宋时，凡来自北方和西方各族的拨弦乐器，如琵琶、忽雷等，统称胡琴。元时用于宴乐。琴筒以蛇皮或桐木板蒙面。筒上装琴杆，杆端设木轸（音zhěn）二或四，从木轸到筒底张弦，琴筒面置码架弦，以弓张马尾纳于二弦间，奏时左手按弦，右手拉弓，使马尾擦弦而发音。有二胡、京胡、板胡、四胡等不同形制。
67.琵琶:古代的一种拨弦乐器。汉代刘熙《释名·释乐器》：“推手前曰批，引手却曰把。”
68.箜篌:古代的一种拨弦乐器。分卧式、竖式两种。卧箜篌传为汉武帝时乐人侯调所造，“其形似瑟而小，七弦，用拨弹之”（《通典》）；竖箜篌为竖琴前身，后汉时经西域传至中原，古时风首箜篌属箜篌的一种。
69.筑:古代的一种击弦乐器。颈细而肩圆，有十三弦，弦下设柱。演奏时，左手按弦的一端，右手执竹尺击弦发音。
70.筝:古代的一种拨弦乐器。战国时已流行于秦，故又名“秦筝”。音箱为木制长方形，面上张弦，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音高，按五声音阶定弦。唐、宋时教坊用筝均十三弦，唯清乐用十二弦。
71.笙:古代的一种簧管乐器。殷、周时已流行。笙由簧片、笙管、斗子三部分组成。簧片古为竹片，后改响铜；笙管长短不一，下端开按孔；斗子用匏（音páo）、木或铜制成，连有吹口。有圆形、方形等多种形制，笙管自十三至十九根不等。可独奏，亦可合奏。
72.竽:古代的一种簧管乐器。形似笙而较大，管数亦较多，战国前盛行于民间。
73.匏笙:匏类簧管乐器之一。《新唐书·骠国传》：“有匏笙二，皆十六管，左右各八，形如风翼，……又有小匏笙二，制如大笙。”
74.匏琴:隋唐时期一种弹拨乐器。由扶南传入，唐代我国西南地区有匏琴，覆以半匏（音箱），上加铜瓯，以竹为琴，六弦，长三尺多，头曲如拱，长二寸。
75.唢呐:金、元时由波斯、阿拉伯一带传入中国的簧管乐器。管口铜制，管身木制，后经改造又分喇叭、大吹、海笛、小青等类。
76.管弦:泛指民族乐器或音乐。管，指吹奏乐器；弦，指弹、拉乐器。白居易《琵琶行》：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”
77.管籥:即“排箫”。古代的竹管乐器。在甲骨文中“龠”为象形字，像编管之形。相传禹时乐舞《大夏》即用“龠”伴奏。“龠”后写作“籥”。
78.箫:竹管吹奏乐器。古时称若干竹管编成的排箫为“箫”，后世则称竹制单管直吹者为“箫”。故多管编组的称“排箫”，单管又称“洞箫”。
79.羌笛:古代西北地区少数民族所吹的一种短笛。竹制，蒙膜，横吹。
80.胡笳:古代的一种管乐。木制，三孔，两端弯曲。汉代流行于塞北和西域一带。
81.雅乐:古代帝王祭祀天地鬼神祖先或朝贺宴享等大典用的乐舞。周代雅乐，即指“六舞”，为儒家奉之为乐舞的最高典范，“中正和平”“典雅纯正”，故名“雅乐”。历代帝王皆有此例，均称“雅乐”。
82.俗乐:古代称各种民间音乐为“俗乐”。相对“雅乐”而言。宫廷中宴会时所用俗乐，称为“燕乐”。
83.燕乐:“燕”通“宴”，“燕乐”指天子或诸侯宴饮宾客时所用的音乐。一般采自民间俗乐，以别于庙堂典礼时所用的雅乐。名称始见于《周礼》。历代沿用，逐渐丰富。后将朝廷中的其他娱乐形式亦统称“燕乐”。
84.雅舞:古代帝王用于祭祀天地鬼神祖先或朝贺宴享的舞蹈。分文舞、武舞两大类。
85.经首:相传为尧时的舞乐曲名称。
86.桑林:相传为商汤时的舞乐曲的名称。
87.阳春白雪:相传为春秋时晋音乐家师旷作的一首琴曲。古时以“阳春白雪”连称，认为一曲，后世琴谱则均为两曲。后世喻为高雅之作。
88.下里巴人:古代楚国民间歌曲，当时认为是流俗的音乐。《文选·宋玉对楚王问》：“客有歌于郢（音yǐng）中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者数十人。”李周翰注：“《下里》《巴人》下曲名；《阳春》《白雪》高曲名也。”后泛指通俗之作。
89.高山流水:古代琴曲名。《高山》《流水》本为一曲，至唐分为两曲。至宋分《高山》为四段，《流水》为八段。
90.胡笳十八拍:相传为东汉末年蔡琰（音yǎn）作的一支琴曲。分《小胡笳》《大胡笳》二曲，无词。
91.大风歌:汉高祖刘邦所作的歌曲。公元前195年，刘邦讨伐英布叛乱后班师回朝，途经故乡沛（江苏沛县东），置酒沛宫，与父老子弟欢聚，酒酣，邦击筑而歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”由儿童一百二十人伴唱，邦自起舞。后入“乐府”。史称《大风歌》。
92.阳关三叠:又名《阳关曲》。琴曲，最早见于《浙音释字琴谱》（1491年前）。各派琴谱皆以唐代王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离情别绪。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。
93.霓裳羽衣舞:简称“霓裳”，亦称“霓裳羽衣曲”。唐代宫廷乐舞，著名法曲（按：佛教法会所用之曲）传为唐开元中西凉节度使杨敬述所献，初名《婆罗门曲》，后经玄宗润色并制歌词，改用此名。全曲分做序、中序、曲破三个部分：散序为器乐序曲，不舞不歌；中序始有节拍，且歌且舞；曲破为全曲高潮，收束时高急转缓，舞而不歌。
94.六幺:亦作“绿腰”、“录要”、“乐世”。唐、宋歌舞大曲名。属软舞类，由女子独舞。节奏由慢到快，舞姿轻盈柔美。
95.十面埋伏:琵琶大曲名。乐谱初见于华秋苹《琵琶谱》，通常分为十八段，内容描写楚汉相争垓（音gāi）下之战，运用琵琶所特有的技巧，描绘古战场，有千军万马冲锋陷阵之势，颇为生动。明代后期已在民间流传。
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