安庆自古以来就是戏曲兴盛之地
- 2026-09-29 09:40:23
安庆自古以来就是戏曲兴盛之地 安庆自古以来就是戏曲兴盛之地，有着优秀的曲艺文化基因，绵延一千多年，何也？且听鄙人为各位看官们一一道来。 安庆，唐宋称舒州，唐宋时“舒州多名流”，唐李白、白居易、杜牧等，宋徐铉、王安石、黄庭坚、苏轼等都在舒州留有诗篇传世，自古就是文兴之地。 唐代宗宝应年间，舒州人作有《舒州人歌》以歌颂时任舒州刺史的郑谷治下风调雨顺、治理有方。唐韩愈撰有《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》，有“迁舒州刺史，州岁大熟，麦一茎数穗，闾里歌舞之。”胡良公即胡珦，曾任舒州刺史。唐末诗人秦韬玉有《采茶歌》传世，歌颂天柱茶，秦韬玉以一句“为他人作嫁衣裳”而名垂千古。 宋代欧阳修、王安石、黄庭坚、苏轼、杨万里、文天祥等名流在舒州都有诗词流传。 真正意义上的戏曲始于元代，元代末年安庆城隍庙就有“张百戏”三日不绝。明代嘉靖隆庆年间有“桐城歌”，已是较为成熟的地方戏，并形成枞阳腔，此时安庆有曲作家怀宁人龙渠翁和阮大铖，皆有名曲流传，明天启年间的《曲律》记载：“今则石台（石牌）、太平”梨园，几遍天下，苏州不能与角什之二三。其声淫哇妖靡，不分调名，亦无板眼，又有错出其间，流而为‘两头蛮’者，皆郑声之最，而世争膻趋痂好，靡然和之，甘为大雅罪人，世道江河，不知变之所极矣！”说明至迟在明天启时石牌即有戏班，唱腔打破传统，不拘泥于雅部曲调，而世人皆好，戏班之规模甚至远胜传统戏曲圣地苏州。明末清初，枞阳腔逐渐衍生为石牌腔，乾隆皇帝曾专门下谕旨要求查禁石牌腔。 
清中后期的徽班进京，一时京城梨园多皖人等不用赘述。
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