行头，古代对戏曲服装的称谓，沿用至今。元人散曲《淡行院》，描写一个演出水平低劣的戏班，有“唵囋砌末，猥琐行头”等语，可知这种称谓，在金、元时代已有。也可用以泛称一切戏曲演出用具。清李斗《扬州画舫录》：“戏具谓之行头。行头分衣、盔、杂、把四箱。”在戏曲史上又有“江湖行头”、“内班行头”、“私房行头”以及“官中行头”等名目。
为一般无固定戏主、四处流动演出的，民间职业戏班所用的行头。清代昆曲的江湖行头，如《扬州画舫录》所记，分衣、盔、杂、把四箱，其衣箱中，又分大衣箱和布衣箱；盔箱包括各种髯口、鞋靴、面具、乐器以及部分砌末；把箱包括刀枪把子、銮仪器仗。后来戏曲的服装更丰富，衣箱分为大衣箱、二衣箱、三衣箱。这类民间戏班限于经济条件，一般只有一副行头，如遇扮演三国一类袍带戏，蟒、靠不敷应用时，只能照顾主要人物。
《扬州画舫录》称：“盐务自制戏剧，谓之内班行头。”内班，是以扬州大盐商为戏主的戏班，备皇帝南巡时承应演出。其行头一般较为豪华，有各种特制的衣装、砌末，如小张班《牡丹亭·游园惊梦》有“十二月花神衣，价至万金”；百福班演《西游记·北饯》有“十一条通天犀玉带”，盐商借此卖弄阔绰。内班行头中也有一些好的创造，如设有各种“全堂”，演《琵琶记》的请郎花烛用红全堂，《风木余恨》用白全堂，有意识的运用色彩来渲染气氛。
私房行头是演员个人自备的行头。乾隆年间，秦腔演员魏长生曾自备头饰(《日下看花记》)；昆曲演员巧官，"为纱帽小生，自制宫靴，落落大方"(《扬州画舫录》)，这是私房行头的滥觞，其盛行则在近代，崇彝《道咸以来朝野杂记》:"晚近虽二路脚色，皆有私行头，以旦脚、小生为甚。"有了私房行头之后，就把戏班公用的行头称为"官中行头"，有的剧种称为"堂众行头"。私房行头的兴盛，同主要演员收入较高有关。一些经济收入高、艺术上有追求的演员，就在装扮上有自己的特殊讲究，戏装行业的设计、制作人员，往往结合演员的意图，在服饰的质料、色彩、样式、花纹方面作种种创新。除职业演员外，某些戏曲业余爱好者(票友)也自备若干新颖行头，作串演之用。
行头的分类除了来源颇为讲究之外，在行头穿戴上也是有规程的，穿戴规程所要表现出来的内容，乃是通过盔头、戏衣、戏鞋以及其他行头的样式、色彩、花纹、质料和着法来传达给观众的。
盔头大体分冠、盔、巾、帽四大类
冠，多为帝王、贵族的礼帽
盔，为武职人员所戴
巾，多为软件，属于便服
帽类最杂，自皇帽至草帽
有硬有软，名目繁多
但这种分类是相对的
另外根据盔头所标志的角色身份又有许多品种
分为皇帝戴的九龙冠、皇后戴的凤冠、太子戴的紫金冠等7～8个品种。
盔
分为元帅戴的帅盔、大将戴的将盔、关羽戴的夫子盔、项羽戴的霸王盔等20多个品种。
巾
分为皇巾、相巾、文生巾、学士巾、武生巾、员外巾等近30个品种。
帽
分为公帽、侯帽、纱帽、僧帽、红缨帽等20多个品种。
各种上层人物所戴的冠帽
在翅子的样式上
基本分三类
即向上、平直、向下
这是区别他们身份的明显标志之一
一般文官戴的帽子如方翅纱帽、尖翅纱帽、圆翅纱帽、桃叶翅纱帽，都是用的比较平直的翅子。宰相戴的相貂是个例外，也用了平直的翅子。其他非官员戴的或官员在私下戴的各种巾帽，除了地位的区别，某些冠服样式还有褒贬的作用，如方翅纱帽，一般为生角所扮的正直的官员戴，故称“忠纱”；尖翅纱帽则多为净角所扮的奸诈官员所戴，故叫“奸纱”；丑角扮的贪官污吏则戴圆翅纱帽，翅子的花纹有的索性做个铜钱，以象征其鱼肉人民，故也叫“金钱翅”。
在传统戏曲中任何角色的穿戴均有规矩，并遵循“宁穿破不穿错”的原则，行头是一门高深的学问，无论是盔头、戏衣、戏靴都有自己的一套讲究，虽然有着众多规程但也不是一成不变的，从宋、元、清后期到建国之后戏曲的行头是不断在变化和完善的，直到现在行头已经成为中国戏曲研究的一个重头戏。
来源：百姓戏曲馆
