咸阳图书馆【今日主播】音乐大师——戏曲历史

近代学者王国维给戏曲下了个简洁的定义：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。” 戏曲是中国特有的一种综合性舞台艺术形式，它与印度梵剧、古希腊悲剧并称为世界三大古老戏剧。戏曲对于中国人 (特别是汉族人) 而言，有着众多的功能。它不仅是社会各阶层基本的娱乐方式，还具有重要的审美、教育和文化传承功能，兼具人际交往、民俗礼仪等作用，是社会主要的群体活动方式。

与其他两个古老戏剧相比，中国戏曲具有孕育时间长、形成年代晚、流传时间长且未间断、观众广泛等特点。戏曲的起源可以追溯到原始时代的歌舞艺术，经过汉唐时期的角抵戏和参军戏，一直到十二世纪宋金时期的杂剧才完整形成。有专家认为其起源早而形成晚的原因，在于戏曲的发展需要艺人的职业化，而艺人职业化的先决条件又取决于其艺术经验的充分积累、商品经济的发展带来的城市与观众等等，这些条件直到北宋末才完全具备，也因此形成中国戏曲的特有现象：戏曲首个成熟形式 —— 元杂剧，同时也是戏曲史上第一个高峰。元杂剧的名家名作众多，如关汉卿的《感天动地窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》等。《西厢记》通过张生和崔莺莺的爱情故事，传递了反对封建婚姻制度、等级制度的进步主张，表达了 “愿普天下有情人都成眷属” 的美好愿望。全剧最后一折 “长亭送别” 中，莺莺所唱的【端正好】“碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪” 文辞优美，是杂剧中的优秀作品。

北宋末年南方兴起的南戏，因产生于浙江永嘉 (现在的温州地区)，又称为永嘉杂剧。它的初期形式只是当地民间歌舞加上一些宋词曲调，演出一个有头有尾的完整故事，常常在社火或祭神等季节性风俗活动中表演。南戏产生之初影响并不大，地位、艺术水平和影响远远不及杂剧。北方杂剧在南宋灭亡之后进入南方，被南戏大量吸收，元末明初出现了 “荆 (钗记)、刘 (知远白兔记)、拜 (月亭记)、杀 (狗记)” 四大南戏作品。同时期浙江瑞安人高则诚所著的《琵琶记》，被誉为与王实甫的《西厢记》并驾齐驱的南戏作品，对后世戏曲特别是南戏诸腔影响很大，被尊为戏曲创作的范本。剧中赵五娘的丈夫离家赴考而家乡遭遇大灾，她克己侍奉公婆，内心孤苦无依，一段以糠和米自比的感叹之曲 “糠和米，本是相依倚，被簸扬作两处飞？一贱与一贵，好似奴家与夫婿，终无见期。丈夫，你便是米呵，米在他方没寻处。奴家恰便似糠呵，怎的把糠来救得人饥馁？好似儿夫出去，怎的教奴，供膳得公婆甘旨？” 深入刻画了古代普通妇女的高贵品德，文辞通俗流畅，感人至深，是南戏中的典范作品。