关于一个“楚腔”,为何便让“皖江戏曲社”百般否定呢
乾隆四十五年十一月，朝廷下发了查办不良剧本的上谕，因此全国各地开始了戏曲普查清理。上谕规定:(见图)“派员慎审搜访查明，应删改者删改，应抽掣者抽掣，陆续粘签至。再查昆腔之外，有石牌腔、秦腔、弋阳腔、楚腔等项，江广闽浙、四川、云贵等省，皆所盛行，请勅名督抚查办…”就是这份资料，里面有一个“楚”，“皖江戏曲社”便用这篇文章来说明，这里的“楚”不能指湖北，应指湖南、湖北等地。从标题看，这样的史料和湖北黄梅形成黄梅戏有啥关系？是不是证明了“楚”和湖北无关就证明湖北没有黄梅戏呢？同理:“楚腔”不能单指黄梅戏，但至少包含了楚地剧种。而“石牌腔”就是黄梅戏吗？非也，它只是湖北的“二黄腔”被石牌人改名为“石牌腔”而已。不得不说，此时的二黄腔被石牌人改名后，名声不小，把二黄腔的一派“枞阳腔”挤掉了，但好景不长，不久后“徽调”又挤掉了“石牌腔”，不是有安庆公众号纳闷吗:“乾隆之后就再也没有石牌腔记载”吗？因为回归到徽调了。“皖江戏剧社”为什么会说“楚”不能单指湖北呢？他有如下理由:看到没有，“皖江戏曲社”就是要这样横扯，“徽调”可以是安徽的，但“楚腔”就不能是湖北的。“皖江戏曲社”还用两份民间资料来证明“楚南”“楚北”，就差没把象棋中的“楚河汉界”拿出来。“皖江戏曲社”似乎觉得别人比他懂的少，还要用证据证明“楚”的地址不只是湖北。一般人都知道:楚国的地盘从来就没有固定过，鼎盛时期，楚国疆域含鄂、湘大部及赣、皖等局部，明代 “湖广布政使司”(鄂湘)统称 “楚”。清初分省后， 湖北是 “荆楚”、湖南是 “湘楚”。湖北的简称为什么不是“楚”而是“鄂”呢？“楚”为何未作湖北简称的原因是：民国定简称时，“楚” 地域过广易与湖南等混淆；“鄂” 源自商代古鄂国（中心今鄂州），隋唐后武昌（古鄂州）长期为行政中心，元明清 “湖广行省” 治所设此，“鄂” 指代湖北更精确，最终被官方选定。如今湖北形成 “双重认同”：官方用 “鄂”（车牌、公文），文化则用 “楚”（荆楚文化、楚商、楚剧），“楚” 是湖北最鲜明的历史文化标签。“鄂国”源于湖北，“楚国"也源于湖北，楚国先祖从湖北丹阳（今十堰、襄阳一带）起家，春秋时以江汉平原为中心壮大，湖北是都城（郢都，今荆州）、政治军事中枢，也是楚辞、编钟等楚文化发源地，“荆楚大地” 成为了湖北专属文化符号。湖北被称为 “楚”，还是因它是楚国发源地与楚文化核心，但 “楚” 是文化别称，官方简称实际是 “鄂”，所以“楚腔”只有一个地方能用，那就是湖北。为什么“皖江戏曲社”要否定“楚腔”不单指湖北呢？原来是为了他的“超凡想象力”:“皖江戏曲社”就是这样解读史料，明明由湖北传入的二黄腔被改名石牌腔，现在反倒成了“湖北登台演戏的都是石牌戏班”，原来，否定“楚腔”就是这个目的。这是典型的小孩哄大人，自己还洋洋得意。清末民初安徽艺人到湖北学真正的皮黄，表面上“见面握手”，心里面又自傲自大。当湖北艺人教的和安徽艺人手上剧本不同时，安徽人又争辩说他们的剧本是正宗的“徽派”，湖北艺人面对这样的徒弟当然不会教了，任他们唱的四不象。这是当时安徽已有徽调，但不正宗。因此徽伶便想到湖北学些正宗的二黄腔。(源自《小京报》“剧谈”一文，1919年6月2日)也不想想:乾隆时期石牌有多大？有多少人口？有多少戏班？湖北的二黄(学了一部分)、汉调、花鼓、采茶、黄梅调…石牌人全都会吗？楚国的地盘由小变大又由大变小，楚国的中心(荆楚)永远没变，楚腔就是指这一片地域。就像安庆一样，枞阳县划走了，不影响安庆方言，再划一个地方到安庆，也不影响安庆方言，是不是一样的道理呢？“皖江戏曲社”的这篇文章，东扯西拉好长好长，时不时往黄梅戏身上扯，一点意义也没有。石牌腔扯不上黄梅戏，“楚腔”却包含了黄梅调，多么简单之逻辑。安庆公众号长期喜欢这样，把一个和黄梅戏亳无关联的史科拿来拼命往黄梅戏身上靠，靠不上也要靠，这种精神也不知该如何定义了？
