第一节 三腔一调的形成
三腔一调是指采茶戏声腔的茶腔、灯腔、路腔和杂调，简称三腔一调，是赣南采茶戏声腔音乐的总称。三腔一调是通过1962年9月8日到22日，赣南区采茶戏戏曲研究座谈会音乐会议定下来的，说明在会议前，采茶戏音乐是没有三腔一调概念的。
《赣南采茶戏音乐》1962年10期刊发了一篇代序文章，题目是《赣南采茶戏音乐的改革与发展》，副标题为《赣南区采茶戏戏曲研究座谈会音乐会议小结》，作者是行署文教处副处长牧克。文章介绍了赣南采茶戏戏曲研究座谈会音乐工作会议的精神，通过文章让我们了解到了三腔一调形成的因果，是研究赣南采茶戏音乐历史十分难得的史料。
“我们将采茶戏原有的曲调，根据其来源、风格、弦路、调式、使用情况等，较科学地分了类，计有三腔（灯腔、茶腔、路腔）一调。”①
透过文章发现，一是在三腔一调形成前，业界对采茶戏音乐的认知是很不统一的，研究会召开的目的就是为了要统一思想、提高认识，明确采茶戏声腔音乐的发展方向。二是确认了赣南采茶戏三腔一调的科学理论。三是“在稳固地保持传统风格特色的原则下，使现有民歌体的曲牌逐步板腔化，把赣南采茶戏音乐，搞成具有本剧种鲜明的艺术风格的板子音乐。”②
根据史料，现就三腔一调相关原始信息整理如下，比较分析看后续有什么变化和发展。
一、茶腔
茶腔，是采茶戏音乐中的主腔之一，共有曲牌61首，其特点是抒情、含蓄、高亢、活跃，富有浓郁的田园风味和鲜明的地方色彩。从长歌、三句调、牡丹调、上山调等曲调情感来看，善于表达人民的劳动与爱情，善于表达社会与家庭的生活和斗争，进一步发展，将能表现戏剧冲突较为复杂的大型正剧与悲剧。它接近于生活，因此又关于表现现代生活。
茶腔，曲调的定弦全部是（2-6）弦，二胡按C-G定弦，是正弦。
曲牌分原板，慢板，滾板，散板，欢板，念板，其他。
原板：牡丹调（之一、二）、上山调（之一、二）、长歌（之一、二、三）红绣鞋、工尺调、倒茶调、送钱调、手提篮、行情歌、芒冬烏（应为土语雕音）子（之一、二、三、四、五、六、七）、当棉布（之一、二、三）、问姓调、南山担水、石榴子打花、背锄头、下山调、卖杂货、骂调、点点花开。
慢板：芙蓉哭调、三句调、照镜子。
滾板：数调、发誓、结老庚、打鼓猜、山东卖药、写禁牌、挖（应该是笋字）、大哭板。
散板：牡丹散板、还魂调、劝夫调、磨豆腐、敬酒调。
欢板：斑鸠调、山歌调、信丰山歌、进坑调、十杯茶、十打路调、长铜钱歌、王朝奉、十带货。
念板：安心话、回忆调。
其他：绣花、打鞋底、绣荷包。
谱例见第六篇第三章第四节声腔曲牌茶腔。
二、灯腔
灯腔，是赣南采茶戏的重要唱腔之一。包括《九龙山摘茶》《马灯》《大塘花
鼓》等剧音乐，共有曲牌五十四首，其中少数来自别个剧种，有的融化得很好，已与灯腔原曲统一起来，如《四季歌》《三牌调》《新打鼓子四四方》《报三声》等。但也有原封不动地套用的，如朝奉、茶童、店嫂等唱的一些高腔、宜黄腔、祁丝弦等，这部分经过慎重讨论，为了纯正灯腔风格起见，未列入本书。
特点：曲调进行的起伏很大，单调粗犷、高亢、浑厚、含蓄、活跃、热烈、激情，很有山野田园风味，表现了茶山人民的劳动热情和乐观精神。
灯腔，除了少数曲子外，大多为齐唱合唱，用唢呐及丰富的赣南民间锣鼓伴奏。听起来格外亲切，炽热，如火如荼，非常热闹，令人欢欣鼓舞。
结构：由于调的格式各不相同而其中还夹有很多亲词，使之曲式也就各不相同，节奏也比较复杂（比茶腔、路腔、杂调，更为丰富），由于这个特点，也就容易吸收融化和发展。
曲牌分原板，慢板，滾板，导板、散板、紧板，欢板，哭板，念板。
原板：茶童调（一）、茶童上路调（一）、报茶名（一、二）、看茶、问茶名、马头歌、摇船调、春谷雨（一、二）、四季牡丹花、上九龙路调、店嫂打店。
慢板：官醴（一、二）、满山怀、孟姜女、姐在房中、五月踩地（一、二）、荷包歌。
导板、散板、紧板：朝奉出门、拜别、路途迢迢、茶童上路调（二）、朝奉上路调、茶童打店（一）。
欢板：梳妆（一、二）、四季歌、三牌调（一、二）、双牵手（一、二）、春景天、大正月里花灯、闹五更（一、二、三）、五月市花灯、报茶名（三）、双手推开小房门、上广东。
哭板：哭板（一、二）、进店、石榴开花。
念板：小姐在茶山、南无阿弥陀佛、蚊虫歌、茶童调（二）、茶童打店（二）。
谱例见第六篇第三章第四节声腔曲牌灯腔。
三、路腔
路腔，多数曲牌在传统上统称为湖南调，又称湖南路调、湖南花鼓调、湖南
睄妹子对花调等，称其过门为湖南托子。在五十年前（1910年）左右自湖南传入（应该是湖南祁剧班社的艺人传入）。经长期融合已地方化，有自己的风格，是能独立表现的一个腔种，例如“卖杂货”“补皮鞋”“睄妹子”等便是。根据会议精神，把它重新组合充实，成为“路腔”。共有曲牌40首。
特点：轻松愉快、喜悦活泼、诙谐风趣。宜于表现载歌载舞小型歌舞喜剧。定弦为（低音6—3），二胡按C—G。是赣南采茶戏音乐中的反弦。
曲牌分原板，慢板，滾板，导板、散板，欢板，哭板，念板，其他。
原板：二韻、三韻、新年酒、睄妹子、南京调、眉弓调、摇篮路调、辫子拖一拖、卖杂货路调、杂货调、喂是喂、一韻、呀嘟呀、老补缸、补皮鞋、卖纸花。
慢板：摇篮花开、牵老庚、芙蓉花开、短铜钱歌。
滾板：十样锦、梨子调。
导板、散板：送笼子、哭调。
欢板：小拜年、对花（一、二）、十打、折打、割韮菜。
哭板：哭调。
念板：睄妹子数调、十打数调、芙蓉调。
其他：小补缸、补磁碗、打草鞋。
谱例见第六篇第三章第四节声腔曲牌路腔。
四、杂调
杂调，共有曲牌51支，源于流行的民歌、小调、花鼓调，彩调中极少数源于其它剧种，如南词、北词、高腔、莲花闹等。这些曲牌在传统戏中常常穿插使用，轻盈活泼、娇柔甜美、玲珑华丽，有调节点缀之妙，不做主腔使用。因没有形成系统，故称杂调，适当应用。定弦为（低音5—2）（2—6）（1—5）（低音6—3）不等。二胡C—G定弦。
曲牌有：跌了绣花针、敬酒调、送金钗、送水粉、桃子开花、竹篙打水（一、二、三）、明灯歌、茉莉花、瓜子仁、四开门、划船调、巧梳妆、孟姜女、白牡丹、九连环、大凤阳、怀胎歌、十杯酒、玉美人、小梅花、十盘果子九盘花、照花台、四川调、蛤蟆歌、螃蟹歌、新八曲、懵懂歌、四季相思、相交十郎、猜拳、三板头、竹子打花、莲花闹（一、二）、五子等姐、高腔、一匹绸、油纸扇、十字调、金钱花、二月里来花正开、身背花鼓、数麻雀、谢彩调、元宵歌、十二月漂湖、北词、南词、小闹五更。
谱例见第六篇第三章第四节声腔曲牌杂调。
【注释】
①《赣南采茶戏音乐》：赣南区采茶戏戏曲研究座谈会、赣南区“九龙山摘茶”汇报演出委员会，赣南行署文教处编印， 1962年10月铅印版，第3页。
②《赣南采茶戏音乐》：赣南区采茶戏戏曲研究座谈会、赣南区“九龙山摘茶”汇报演出委员会，赣南行署文教处编印， 1962年10月铅印版，第2页。
《赣南采茶戏音乐》载：“赣南采茶戏的打击乐比较贫乏。现在曲调又将板腔化，打击乐也应该按板路在原有基础上整理和发展起一套自己的锣鼓经来，以适应需要。”①
《赣南采茶戏锣鼓经•说明》：“根据大会精神，这里除整理了赣南采茶戏各种传统锣鼓点子外，还介绍了解放十多年来，在党的双百方针指导下所改编及创作的一些锣鼓点子，如花嚷台和十个板路的起落点子等，这些创作不断在舞台实践中得到改进和逐步稳定下来，我们将在继往开来这个基础上，继续创作和实践，努力为赣南采茶戏的打击乐奠定基础，创作出我们自己的打击乐程式来。”“会议期间由于时间短促，资料不足，这里编印的仅有蔡声标、郭政朝、廖昌濂、钟定芳等人的记录整理稿，尚有许多锣鼓点子尚未挖掘出来。诸如九龙山摘茶、大堂花鼓的整套锣鼓点子，三星鼓、四句板及其它杂牌锣鼓点子等等。这些有待大家共挖掘加以充实。仅就现在这些也有很多错误和不足之处，还希望大家共同研究改正加以提高。”②
这是引用的原文，让我们更多了解了锣鼓经的形成情况，增加了对采茶戏系统音乐形成发展的过程。
《锣鼓经》介绍内容分打击乐、唢呐曲牌两部分组成。
一、打击乐
打击乐器的种类，组成形式、以及发音、演奏方法等分述如下：
（一）种类：
1、鼓——皮鼓、燥鼓、堂鼓。
2、板——韻板、梆子、木鱼。
3、锣——苏锣、芙蓉锣、大锣、锣。
4、钹——大钹、小钹。
5、小锣——小锣、工字小锣、小堂锣子。
（二）组成形式（二主一副）：
一主：皮鼓组，由皮鼓、小、双手组成。小指锣或工字小锣。双手指苏锣大
锣，大铙或大钹。
二主：燥鼓组，由燥鼓、灯锣子，或工字小锣、双手组成。双手指芙蓉锣小
铙或小钹。
一副：梆子组，由梆子带燥鼓，和小锣小钹。
（三）发音、演奏方法：
1、皮鼓——龙（双锤轮，指击鼓心）、咚（单锤击鼓心）、的（单锤击鼓框）、搭（单锤击鼓边）、嘟（双、单鼓锤击鼓心“按下”）、八（双锤击两边鼓边）、腊（双锤击鼓两轮子，右尖两下、左尖一下快速度）、扎（双锤击鼓两边的鼓框，同时打下）。
2、燥鼓——八、搭、的、扎、嘟、噜。
3、堂鼓——龙、咚、的、搭、嘟、八、扎。
4、大钹、小钹。钹（上下托、用力相击）。且（上下托、中等力度）。扑
（用力按击）。
5、小锣。对（锣锤对锣心弹击，用活力）。
6、大锣、苏锣。吭（击锣面上、下端），扛（击锣面右端）。
呵（击锣面左端），哐（击锣中心）。
7、芙蓉锣。哐（击锣中心）。
此外，还有原始嚷台、花嚷台。以及十个板路的起落点子、二十六个锣鼓点子、十九个扣锣点子。小锣、小钹点。角牌子锣、角牌点子锣、角牌点子称呼。彩四英，过三雕的谱例。
二、唢呐曲牌
唢呐曲牌指舞台常用曲牌。因地域不同风格也不同，一种曲牌往往几种吹奏法，但大体一致，即所谓的骨架子，从口头传念记录，以资参考，待后续丰富提高。
曲牌：
（一）开场（指大联泰）。所谓开场即由下列曲牌组成的联奏：1、水波浪。2、下山虎。3、上山虎。4、得胜门。5、点官。6、雪安迥。7、鹧鸪谜。8、封相、续开场及尾声。9、朝天子。10、大排队。11、换朝衣。12、清板。13、上清楼。14、下清楼。15、男邦子腔。16、女邦子腔。17、风入声。18、尾声。
（二）九腔。所谓九腔，即是由顺水令、步步高、小小令、收江南、江水流、折桂令、圆令好、安安乐、古美酒等九个唢呐曲牌与打击乐组成的大联泰。雄浑、壮丽、欢快、激昂、常用于开场、闹台，有时用于剧情表演。有两种吹奏形式，一是九个曲牌在打击乐的串连下顺次奏完。二是任意选择其中一首或几首反复连奏。此外，还有所谓的杂牌锣。
谱例见第六篇第三章第四节声腔曲牌吹打乐。
【注释】
①《赣南采茶戏音乐》：赣南区采茶戏戏曲研究座谈会、赣南区“九龙山摘茶”汇报演出委员会，赣南行署文教处编印，音乐资料，1962年10月铅印版，第5页。
②《赣南采茶戏锣鼓经》：赣南区采茶戏戏曲座谈会，赣南区“九龙山摘茶”汇报演出委员会，音乐资料，赣南行署文教处1962年10月版，《说明》页。第三节 传统剧目
采茶戏传统剧目没有文字记载，没有固定文本，全靠老艺人口传心授，代代相传，俗称目标戏。目标戏的形成往往因戏班身处地域环境、风俗等因素决定。但主题方向不变、主要情节不丢，由演员个性发挥，随意性比较大。剧目类型分两类：
一类是茶腔戏剧目。据史料记载有100多出，但保留的只有60多出。特点是：（1）大部分是描述农村青年的爱情类生活和反对包办婚姻类的主题，其次是戒嫖戒赌戒鸦片的体裁。（2）剧情结构上有一定的矛盾冲突和叙事情节。（3）喜剧见长，很少正剧和悲剧类的风格体裁。
二类是灯腔戏剧目，只有20几出。特点是：1.反映农村劳动生产生活的主题,祈求歌颂五谷丰登、人寿年丰、国泰民安的愿望。2.剧情结构没有矛盾冲突，只求场面热闹欢快，有摆字的个性特征。3.剧情中只有歌颂人物，没有对立的反而人物。4.没有悲剧或带有悲剧色彩的剧目。《九龙山摘茶》亦如此，原剧本中的朝奉为正面人物，唯有船婆（蚌壳精化）为反面人物，但也为正旦扮演。
一、传统剧目
《九龙山摘茶》《大闹书房》《四姐反情》《上广东》《卖杂货》《大劝夫》《杀风挖坟》《大瞧表哥》《大瞧姨娘》《香火龙》《挖笋》《瞧妹子》《湖南瞧妹子》《卖茶叶》《卖花线》《磨卖豆腐》《磨铜镜》《补皮鞋》《补磁碗》《大补缸》《小补缸》《打卦》《打紫兜》《双砍柴》《小劝夫》《走四川》《唐二试妻》《闹酒楼》《瞎子闹店》《盘花生》《满妹添喜》《瞧同年》《瞧姨娘》《瞧表哥》《瞧表妹》《打杆子》《捡猪草》《钓𧊅》《单拣菌子》《双拣菌子》《阿三打铁》《王三卖肉》《山东卖药》《九龙宝杯》《双奇会》《卖花落店》《南山瞧水》《小放牛》《拗蕨子》《胡公嫖姐》《下南京》《卖纸花》《王婆卖酒》《盘广货》《卖小菜》《双怕妻》《黄鳝钓𧊅》《取𧊅》《南山耕田》《漆匠嫁女》《杨戟打刀》《大堂花鼓》《小摘茶》《五子等姐》等等。
二、专业剧团演出过的剧目
《上广东》《卖杂货》《大劝夫》《巧耍香龙》《阿三打铁》《杀风挖坟》《九龙宝杯》《双怕妻》《打杆子》《小劝夫》《大瞧表哥》《学文化》《时刻小心》《烟袋》《算命》《磨卖豆腐》《捡菌子》《走四川》《柳荫记》《三上桥》《火烧红梅阁》《兰英剌霸》《三世仇》《孔雀东南飞》《马二退亲》《妇女代表》《白毛女》《刘巧儿》《小二黑结婚》《祥林嫂》《辜家记》《刘海砍樵》《借女冲喜》《七姐下凡》《拗蕨子》《选郎》《小放牛》《攀笋》《挑女婿》《王三打鸟》《补皮鞋》《钓𧊅》《反情》《瞧妹子》《人往高处走》《丹河曲》《春风万里》《抢伞》《胜利红旗》《高山流水》《两兄弟》《百丑图》《两个木匠》《王大妈上工地》《风雪摆渡》《车力灯》《扑蝶》《姑嫂忙》《芦笙恋歌》《刘胡兰》《挖笋》《红松林》《三代》《姑娘心里不平静》《红色的种子》《寨上红》《拾钱包》《智取威虎山》《野火春风斗古城》《十年巨变》《秧麦》《花伞舞》《小保管上任》《怎么谈不拢》《孤坟鬼影》《中秋之夜》《乔老爷上轿》《刘三姐》《木匠迎亲》《卖余粮》《三告状》《三根甘蔗》《箭杆河边》《抢亲》《吹鼓手招亲》《满妹贺喜》《瞎子闹店》《卖花线》《李双双》《埋界石》《秘密图纸》《老少配》《九龙山摘茶》《三月三》《乔太守乱点鸳鸯谱》《神拳》《江姐》《补锅》《刘四姐》《打铜锣》《朝阳沟》《张三当布》《槐树庄》《战士在故乡》《夺印》《山乡风云》《红色娘子军》《焦裕䘵》《耕田舞》《沙家浜》《张思德》《赤脚医生》《杨水才》《红灯记》《龙江颂》《选田》《掌印人》《艳阳天》《海岛女民兵》《杜鹃山》《定向》《审椅子》《信江波》《霓虹灯下的哨兵》《马兰花》《山花》《白衣红心》《胭脂》《古庙会亲》《春草闯堂》《孙成打酒》《爱情的审判》《借来的爱情》《这样的女人》《月到中秋》《白蛇后传》《喜鹊闹梅》《恭喜发财》《指鸡骂夫》《槐荫送子》《碧螺情》等。还有就是重新编排的如：《茶童哥》《睄妹子》《补皮鞋》《钓𧊅》《睄同年》《打卦》《唐二试妻》《阿三打铁》《挖笋》和移植的其他古装、现代剧目等等。
三、创作（改编、整理）的剧目
戚齐孟：《学文化》（1952年），《时刻小心》（合作，1955年），《拗蕨子》（合作，1955年），《睄童年》（合作，1983年），《打卦》（合作，1983年），《唐二试妻》（合作，1983年），《阿三打铁》（合作，1984年）。
谢名俊：《时刻小心》（合作，1955年），《拗蕨子》（合作，1955年）。
王成俊：《王大妈上工地》（1958年），《两个木匠》（1958年），《拾钱包》（1959年），《满妹贺喜》（1962年），《迎女婿》（1963年）。
许为雄：《挖笋》（合作，1957年），《睄童年》（合作，1983年），《打卦》（合作，1983年），《唐二试妻》（合作，1983年），《阿三打铁》（合作，1984年）。
俞永福：《挖笋》（合作，1957年），《十年巨变》（1959年），《神拳》（1960年），《卖余粮》（1960年），《孤坟鬼影》（执笔，1960年）。
温树林：《拾钱包》（1959年），《赤脚医生》（1959年），《开锁》（1970年），《聂玉民》（1971年），《掌印人》（合作，1972年），《借来的爱情》（合作，1979年）。
朱旭阳：《定向》（1976年），《山花》（1979年）。
柳 波：《掌印人》（合作，1972年），《借来的爱情》（合作，1979年）。
李文豪：《三根甘蔗》（1963年），《杨水才》（1969年）。
苏邦凤：《襁褓记》（合作，1982年）。
钟远纯：《襁褓记》（合作，1982年）。
黄平淮：《借来的爱情》（合作、1979年）。
集 体：《孤坟鬼影》《姑嫂忙》《烟袋》《白衣红心》。
第四节 代表性剧目
采茶戏最具代表性的剧目是四大金刚四小金刚和《九龙山摘茶》《茶童哥》。
一、四大金刚
1、《上广东》
《上广东》的剧情主要是反映农民青年阿哥，因厌倦耕田难以温饱想上广东做点生意赚钱，但又缺少路费盘缠，阿妹知道后借钱相送并一路叮咛，要阿哥在外戒嫖、戒赌，阿哥一一应喏，还答应赚钱后要为阿妹买回漂亮的衣装。谁知阿哥还在半路却因遭遇到了骗子，落得个空手赤膊而归。许下的诺言也成泡影。
２、《卖杂货》
《卖杂货》剧情讲述的是杂货商人王茂生，出门卖货时因调戏前来买货的姑嫂，最终偷鸡不成蚀把米，一担杂货全被骗光。
３、《反情》
《反情》剧情讲述的是四哥哥与四姐姐晚上约会，因四哥哥误时失约引起了四姐姐的恼怒而反情，双方倾诉因婚外恋所遭遇的种种痛苦，揭示婚姻不能自主的罪恶。
４、《大劝夫》
《大劝夫》剧情反映的是丈夫不务正业，好赌。妻子杨氏前往赌场劝回后，丈夫反倒认为因妻子而败输了钱，赌气要外出给人做长工，后经杨氏劝夫的戒嫖、戒赌、戒鸦片三劝解，终于醒悟。
二、四小金刚
１、《睄妹子》
《睄妹子》讲述的是青年农民米童因家境贫寒，元宵佳节时无心上街观灯，故前往睄看妹子想要妹子为他唱几曲阳光小调消愁取乐，妹子欣然答应，两人借歌起舞表达情爱，欢度元宵佳节。
２、《补皮鞋》
《补皮鞋》讲述的是青年农民阿祥古要去睄看意中妹子，为防妹子老娘的阻拦，乔扮成皮鞋匠借补鞋之由前往上门，在冲破老娘重重阻碍后，两人互通情愫，订下终身，老娘无奈默许。
３、《钓𧊅》
《钓𧊅》反映的是浪荡公子刘二看上了村花黄四妹，他趁四妹和三嫂进坑打猪草之机前往试图调戏。谁知四妹早已约好意中人田七郞，在田七郞、四妹、三嫂的围攻之下，刘二落了个狼狈下场。
４、《老少配》
《老少配》原名《双捡菌子》，讲述的是大宝爱上了三妹子，正待商量过门成亲事宜时，因双方都属单亲家庭，大宝有父亲没母亲，三妹有娘亲没父亲，两人如果成亲，无论是谁到谁家，都将丢下一个老人无人照顾，后经小两口商量，并经两位老人的同意，最终两家合为一家。
三、《九龙山摘茶》
《九龙山摘茶》的剧目剧情，根据《舞蹈调查》介绍，是描写茶商朝奉与仆人茶童上九龙山收购新茶、品茶、还价，以及茶农摘茶、搓茶的过程，情节单一，属民间歌舞，分《梳妆》《摘茶》《茶童打店》《闹五更》《划船》等场景。
四、《茶童哥》
《茶童哥》是20世纪60年代初根据《九龙山摘茶》剧目整理改编，是描述茶商朝奉与茶农与之斗智斗勇的故事。朝奉妄想凭借有钱有势异想天开，殊不知茶山的茶农们在茶童和二姐等众姐妹的巧妙周旋下，有胆有谋技高一筹，让朝奉落了个人财两空。
第五节 综合艺术
综合艺术涵盖化妆、服装、道具、表演、舞台美术、灯光等艺术门类。历史上的综合艺术因陋就简，没有现代综合艺术的概念，特别是舞台美术和灯光。
一、化妆
采茶戏的化妆没有东河戏的定型脸谱，正面人物都是局限在描眉、圈眼、晕红、口红，根据年龄增减皱纹、胡须。反面人物变化更多，眉、眼、口、脸均采用夸张手法，有倒眉、勾眼、尖嘴等等，常见的以鼻梁为中心勾成蛤蟆、蝙蝠、蜻蜓、龟鳖、白豆腐块等以表现不同角色的身份性格。
二、服装
采茶戏服装随剧情时代背景变化而变化，分三大类：
一是传统类剧目。传统类剧目又分两个阶段，第一阶段是新中国成立前（见“茶腔戏”章节）。第二阶段是新中国成立后，通过1962年全区采茶戏戏曲研究座谈会导演会议决定的统一规范。正生、丑角穿一只袖筒长一只袖筒短的“三花衣”，围白打褶短挡裙；花旦穿短装不包头；武旦穿斜边便装加扎腰扣袖，头包蝴蝶结，插茶花式样的英雄箭；武生穿民间武艺短打服，腰系有重量的彩带，着灯笼裤，戴“一把抓”帽，加茶叶式或梭镖式的英雄箭；老生、老旦延续灯戏着装；闯行着装依剧情变化设计，要求是与其它行当相协调；移植古装戏也可去水袖。二是移植的古装类剧目，参照东河戏服装。三是现代类剧目，按剧目时代背景着装。
三、表演
高矮步，扇子花是采茶戏表演的基本程式动作，构成了采茶戏典型的个性特征，它在历经数世纪无数代艺人的创新发展后，形成了基本的定型程式。
高矮步。老艺人邝功海、谢德胜两位老艺人所呈现的是两种不同风格，邝功海老艺人的矮子步，蹲幅偏低，双手摆幅上下过胸，动作圆润、行云流水；谢德胜老艺人的矮子步，蹲幅略高，双手摆幅上下不过胸，动作直秀、一气呵成。两位老艺人的高矮步表演形式成为采茶戏标准范例。
扇子花。扇子花的表演主要集中体现在旦行，内容比较丰富，变化多样，陈美艳老艺人的扇子花似出水芙蓉脱颖而出。她功底扎实出类拔萃，扇子花的单双耍与各身段的融合运用，起承转合灵动飘逸，堪称完美。1965年《赣南采茶戏表演程式》中，陈美艳的表演被誉为“陈氏程式”，江西省歌舞团曾派出专人前来模仿学习，留下了采茶戏艺术表演的经典，成为采茶戏承前启后的关键性艺人。
四、舞台灯光
舞台灯光是新中国成立后才有的概念，清代以前多是自然光，夜戏则用松明、火把、蜡烛、灯笼等。民国年间开始用煤油汽灯，有电力的城市用白炽灯源，乡村普通用汽灯。新中国成立后，城市专用剧场用舞台专用灯，如筒子灯、聚光灯、马槽灯等，但农村普通用的是汽灯。1974年县影剧院落成后配有专用舞台灯光，面光、侧光、耳光、顶光、追光、投景灯、跑云灯，一应俱全。
20世纪的70年代末，赣县因电力发展不平衡，许多乡村礼堂剧场根本就没有专用灯，有的甚至三相电源都没有，要自备外接电源。剧团为了解决下乡用电困难问题，专门购置了一台发电机，配套了一辆手扶拖拉机作为发电机的动力源。
剧团大部分演出面向农村，经常到村一级，应对的舞台空间不一，大型舞台用八个面光加侧光，天幕用投景灯、跑云灯、地光加色纸。中小型舞台用六个或四个面光，天幕用地光加色纸。
