江苏与安徽，明清之际曾同属江南省，直至康熙年间始行分治，安庆旋被定为安徽省会。两地地缘相接、文化交融，安庆所衍之诸多戏曲声腔与剧种，亦多见于江苏文人笔记著录，由此可窥其流播之迹。兹据文献所载，略作考述如次。
一、石牌腔
乾隆四十三年（1778），江苏江宁（今南京）人严长明于《秦云撷英小谱》中载：“弦索流于北部，安徽人歌之为枞阳腔（今名石牌腔，俗名吹腔）。”此为“石牌腔”一词首次出现。
乾隆四十五年（1780），两淮盐政伊龄阿于查禁戏曲折中亦称：“查江南苏、扬地方昆班为仕宦之家所重，至于乡村镇市以及上江安庆等处，每多乱弹。系出自上江之石牌地方，名曰石牌腔。”可知石牌腔于乾隆年间已自安庆扩散至江南苏、扬乡镇，成为民间乱弹之代表。
二、二簧调
江苏仪征人李斗于乾隆六十年（1795）成书之《扬州画舫录》载：“……句容有以梆子腔来者，安庆有以二簧调来者，弋阳有以高腔来者，湖广有以罗罗腔来者，始行之城外四乡，继或于暑月入城，谓之赶火班。而安庆色艺最优，盖于本地乱弹……”可见其时扬州剧坛各路声腔荟萃，而安庆二簧调以色艺双绝，尤受推重，也即安庆“二簧调”名称的初始来源。
江苏苏州人小铁笛道人（真名失考）于嘉庆八年（1803）成书之《日下看花记》亦载：“月官，姓高，字亭朗，年三十，安徽人，本籍宝应。现在三庆班掌班，二簧之耆宿也……”足证安庆二簧艺人于乾嘉之际已北上京师，且跻身班社领袖之列。
三、安庆梆子、安庆调
江苏扬州人焦循于嘉庆十年（1805）所著《剧说》卷五记曰：“近安庆帮子腔剧中，有《桃花女与周公斗法》《沉香太子劈山救母》等剧，皆本元人。又《义儿恩》……全本《蝴蝶梦赵顽驴偷马残生送》一折也。又有《五雷轰》者，演孙膑事，内有卜子夏，此正本元人剧《马陵道》中有卜商也。”其所谓“安庆帮子腔”，即“安庆梆子腔”之来源。
同卷又云：“《辍耕录》所谓六么、瀛府、法曲、伊州之类，皆以音调分别之，如今之昆腔、弋腔及安庆、湖广、秦腔、京腔等也……”此处“安庆”即指“安庆调”，与昆、弋、秦、京诸腔并称，可见其时安庆声腔已自成一体，卓然立于诸大声腔之列。
四、皖剧
民国七年（1918）八月三十日，上海《时事新报》刊发《参观秦淮剧场记》一文，作者“幻我”记述南京江南贡院周边剧场情形，特提及新设之“皖剧场”，并首次使用“皖剧”一词。其文详录演出实况：
“皖剧场外以白布围一大圈，广可数亩，门前有三名大汉，高立凳上，口中大呼曰：‘三个铜板看皖剧，描的趣，唱的趣，看看才子佳人《合同记》。’入场，但见戏台乃木梢所支，上铺以薄板，高盖以芦苇。一人敲小锣，一人拉胡琴，扮王清明之小生，身穿一件黑色破衣，小辫子盘于头顶，脚穿一双草鞋，腿上裹以红带，手执破蕉扇。扮田素贞之花旦，身穿蓝布褂，满面石灰，手执旧手帕，一则摇摇摆摆，一则扭扭捏捏，满口秽白淫词……”
此段生动摹写早期皖剧（即光绪五年《申报》所载“皖省北关外演出之与江省花鼓戏无甚差别”的“黄梅调”）在南京演出之草台风貌，虽属民间粗朴之戏，却足证安庆地方戏曲在民国初年已以“皖剧”之名流布于江南都会。而安徽黄梅戏主调唱腔“平词”一词，也较早见于乾隆年间的《扬州画舫录》：“评话盛于江南……季麻子平词为李宫保卫所赏”。由此可见，安庆戏曲声腔与江苏的渊源极深。
