中国剪纸史上的绝唱与挽歌——《王老赏戏曲人物剪纸原貌作品集》后记(6)

作者按：《王老赏戏曲人物剪纸原貌作品集》即将由文化艺术出版社出版，这里刊发的是该书的《后记》：《中国剪纸史上的绝唱与挽歌》。希望能对读者欣赏王老赏戏曲人物剪纸提供一些启发或帮助。

             迟到的欣慰与无尽的抱憾

    一个大师级艺术家想要传世，最好有三根文化支柱：本人传记、作品集、艺术评论文集，而作品集又是最重要的。因为艺术家总是要用作品说话的，伟大的作品是伟大艺术家之所以伟大的标志物。

    声名远播的王老赏由于种种原因，长期面临着尴尬的局面。不仅蔚县本地没有关于他生平事迹的片纸只字，就连坊间已经出版的关于他的作品画册，也显得七零八落，不成体系。更为严重的问题是，此前媒体发表的王老赏戏曲人物剪纸，能体现他创作原貌的极少，最好的不过是真迹，而不是原貌，即不符合根据王老赏创作原旨所概括的8项标准（参见本书《前言》）。因为那是他人复制，而且复制烂了的作品，甚至还是赝品。

    王老赏名满天下，由于种种原因，未能留下充分体现他艺术创作灵气的原貌作品，世人也无法欣赏到这位天才艺术家惊世骇俗的艺术。此事说起来好像不可思议，却是残酷的现实。

    一场以王老赏为领军人物，曾经发生在蔚县境内的轰轰烈烈的伟大艺术创造，即将面临消遁于无形的危机；一个曾经作为中国剪纸界杰出艺术家代表，向联合国申遗的伟大人物，他的作品却散落不居，即将面临人散曲终、人亡艺绝的危险。对此，无法不教人忧心如焚。

    2016年，在张家口市委的支持下，我们正式开启了抢救王老赏剪纸原貌作品系统文化工程，终于重现了王老赏作品的原貌。

    我们之所以理直气壮地这样做，还基于一种推测：假如在王老赏晚年，有出版商决定要为他出版作品集的话，王老赏本人肯定是不能做了。大概率的情况是他自己挑选图案，让他儿子或徒弟代替他做，然后署上他的名字。今天我们做的事情，只是没有也不可能获得王老赏的授权罢了。

    虽然迟到，毕竟有了。遂使我们在抱憾的泪花中，依然携带着欣慰的微笑。

    1950年采访过王老赏并为他画像的原察哈尔省文化学者佟坡有一句名言：“王老赏剪纸的风格就是蔚县剪纸的风格，蔚县剪纸的风格就是王老赏剪纸的风格。”只有读懂王老赏，才能读懂蔚县剪纸；只有透辟了解王老赏原貌形态的戏曲人物剪纸，才能认知蔚县剪纸的艺术真谛。

    可惜，王老赏之后的人们，多未见过王老赏艺术的原貌，暌违太久。抢救编纂出版王老赏戏曲人物剪纸原貌作品，是中国剪纸文化界的一次重要补课。编纂出版《王老赏戏曲人物剪纸原貌作品集》的意义，在于以出版的形式，将抢救工程的成果固定下来，定格在历史上，其价值是一般蔚县剪纸类图书无可比拟的。