徐铭老师:当时代呼唤实干,戏曲岂能歌颂投机——关于新编越剧《鹿鼎记》价值取向正邪偏差的批判
新编越剧《鹿鼎记·游街》极尽奢华、大肆炫耀的舞台场面，让人失笑，更让人深思、让人愤慨。我不禁想，若是唤醒九泉之下的革命先辈与文艺先贤，他们亦会同声发怒、厉声追问：徐铭老师，您在舞台上演的究竟是什么？传递的又是何种价值导向？ 近期，梅花奖得主徐铭老师领衔主演的新编越剧《鹿鼎记》开启全国巡演，热度居高不下，在抖音、小红书等新媒体平台刷屏传播，受众遍及各年龄、各阶层，社会影响广泛。但热度从不代表正向价值，流量绝不能替代艺术方向。热闹喧嚣的演出背后，这部改编作品暗藏隐蔽且深重的价值误导，是当下文艺舞台一部包装精致、传播甚广、危害深远的“文艺毒草”。 作为国家级戏曲艺术家、本剧核心主演，徐铭老师更应辨析作品内核、恪守艺德底线、明辨艺术初心，直面所有文艺工作者的终极叩问：文艺究竟为谁服务？ 这是职业修养的底线，更是新时代文艺从业者不容回避的责任与担当。 当下中国社会，正处在价值观校准重塑、道德体系提质完善、社会风气正本清源的关键阶段。历经长期发展沉淀与精神文明建设，崇尚实干、尊崇德行、尊重学识、劳动立业、奋斗成才，已成为全社会稳固统一的主流价值标尺，构筑起崇德向善、勤勉奋进的时代风尚。 如今各行各业破除浮躁功利、抵制投机捷径；青年群体摒弃躺平心态、笃信耕耘逐梦；社会大众坚守德才配位、实干立身的人间正道。整个时代都在告别侥幸主义、摒弃捷径思维，坚定不移弘扬脚踏实地、勤勉精进的奋斗精神。 文艺从来不是单纯的娱乐消遣，而是涵养世道人心、引领社会风尚、教化青年大众、凝聚民族精神的核心阵地。毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中明确指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。” 这一经典论断，确立了中国文艺百年不变的根本立场：文艺的初心使命，是服务人民、教化人心、扶正风气、启迪未来，以正能量滋养社会、引领大众，绝非迎合低俗趣味、纵容投机心态、放大私心杂念、制造价值混乱。 鲁迅先生毕生以文艺立人、以笔墨救心，主张文艺核心使命是“揭出病苦，引起疗救的注意”，针砭时代弊病、匡正世俗人心、提振民族元气。他深刻警醒，文艺当改造国民精神、破除愚昧惰性，坚决拒绝沦为粉饰平庸、歌颂苟且、美化人性劣根的功利工具。戏曲作为中华国粹、传统美育的核心载体，更应坚守以文载道、以戏育人、扶正祛邪的初心，为社会锚定精神坐标，为青少年树立正确的奋斗观、功名观与财富观。 反观本剧改编，全然逆时代潮流、逆文艺初心、逆人民立场而行。在本该崇德向善、立德树人的戏曲高台之上，该剧公然输出一套扭曲错乱的人生逻辑：不学无术亦可平步青云，投机钻营可坐拥荣华，圆滑逢迎便能功成名就、顺遂一生。 在全社会亟需重塑道德秩序、肃清功利浮躁的当下，该剧价值取向严重偏移、正邪标准彻底倒置，背弃戏曲千年教化传统，违背新时代文艺根本原则，是一次严肃的文艺立场失守与价值失范。 高台教化，是戏曲千年赓续的立身之本。传统戏曲薪火不息、流传百世，依靠的从来不是猎奇爽感与流量噱头，而是扬善惩恶、褒勤贬惰、崇德尚义、劝善修身的恒定内核。传世经典始终恪守正向价值：寒窗苦读方得功名，忠肝义胆方能留名，勤恳善良终得善报，奸猾投机必遭惩戒。《牡丹亭》崇真情、守本心；《梁祝》重忠贞、轻浮华；《五女拜寿》明孝道、知感恩。一众经典以德行塑人物、以正道启世人、以清风养民风，践行着文艺为人民立德、为时代立言的社会责任。 令人遗憾的是，新编越剧《鹿鼎记》舍弃教化之本、颠覆原著内核，做出弃精取糟、本末倒置的低俗化改编。金庸先生《鹿鼎记》原著，是批判封建腐朽、讽刺官场乱象、解构世俗功名的反英雄文本。韦小宝不学无术、狡黠钻营却飞黄腾达，从来不是作者推崇的人生范本，而是用以揭露旧体制崩坏、贤才埋没、小人当道的时代荒诞与社会讽刺。原著立意是借乱世无赖得志的乱象批判旧制度，绝非赞美投机、推崇躺赢。 但本次越剧改编，彻底剥离原著的批判底色与思辨深度，刻意遮蔽韦小宝市侩狡黠、投机逢迎、无德无行的人格劣根，淡化封建体制畸形荒诞的时代背景，单方面放大其无才无学却高官厚禄、富贵满堂的功利结局。剧目温柔包容其人性短板，将世故圆滑包装成通透智慧，将钻营逢迎美化成处世谋略，将不学无术的庸碌人生，塑造成人人艳羡、值得效仿的人生赢家。 最终舞台输出一套极具迷惑性、危害性极强的错误人生公式：无需读书求知、无需修身立德、无需拼搏实干、无需锤炼本领，只要精于投机逢迎、周旋钻营，便可扶摇直上、名利双收、一生顺遂。 这般扭曲的文艺表达，彻底背离鲁迅文艺疗救人心、匡正世风的初心。它不再是净化风气、启迪大众的美育作品，而是放大功利、纵容懒惰、蛊惑心智的负面范本，在价值观亟待重构、社会风气亟待净化的当下，误导性极强、社会危害极深。 青少年是戏曲核心受众，更是国家未来、民族希望。当代青年身处信息繁杂、诱惑多元的环境，极易滋生浮躁功利、畏惧吃苦、渴求捷径的心态，亟需主流正向的文艺作品校正三观、引路领航。 而本剧背弃文艺育人铸魂的核心职责，依托正统戏曲的权威形态、精良的舞台呈现、成熟的唱腔表演，公然为“读书无用、实干无用、投机有用、捷径可行”的错误价值观背书。它变相误导观众：踏实深耕是愚钝，艰苦奋斗是吃亏，圆滑投机是通透，不学无术是本事。 此种病态叙事，深度消解知识价值、劳动尊严、奋斗意义与德行力量，精准迎合青年侥幸心理，极易诱导未成熟的青少年放弃深耕、畏惧吃苦、追捧捷径、迷信躺赢，严重误导青年价值取向，违背新时代文艺培育新人、滋养时代的根本使命。 更深层的核心危害，是该剧彻底颠覆现代社会公平正义的底层逻辑。毛泽东文艺思想明确：人民文艺必须站稳劳动大众、实干奋斗者的立场，歌颂劳动、赞美拼搏、弘扬正气、守护公道。 良性社会的永恒运行法则，必然是德位相配、才岗相应、耕耘有获、实干有成，德不配位、才不配位者终难长久。真正值得尊崇的富贵，是勤学实干、修身立德换来的正当回馈，是天道酬勤的人间正道。 而本剧歌颂的荣华，是无根之福、无德之禄、无才之位，是投机逢迎、人情周旋、时代侥幸换来的虚妄名利。正统戏曲舞台公开美化“无才显贵、无德享福、无赖得志”的畸形范式，本质是消解社会公平、撕裂主流价值、否定奋斗正义，站在万千实干劳动者的对立面，为浮躁功利的世风站台。在全国弘扬劳模精神、劳动精神、奋斗精神，全面推进道德重建、风气净化的时代背景下，这般文艺输出，逆势而行、背道而驰。 鲁迅先生曾沉痛警示：不良文艺足以消磨国民元气、腐蚀民族精神、涣散社会斗志。 文艺创作可描摹复杂人性、包容人物缺憾，但绝不能模糊正邪边界、混淆荣辱标准、扭曲人生正道。 我们从不苛求戏曲人物完美无瑕，也不排斥小人物的市井烟火，但艺术改编必有底线、价值输出必有立场、文艺传播必有担当。重塑韦小宝的舞台形象，当保留其市井特质，更应批判其投机劣性，清晰告知观众：他的畸形得志，是旧时代体制崩坏的偶然特例，绝非现代社会可效仿、可复刻的人生模板。 文艺可以书写“乱世小人得志”的历史乱象，但绝不可以颂扬“投机人生可行”；可以呈现“不学无术的一时侥幸”，但绝不可以美化“不劳而获的虚妄荣华”。 戏曲是美育载体、教化工具、人心明镜，是社会主义文艺的重要组成部分，绝非娱乐至上的流量爽文，更不是颠倒三观、输送负能量的价值游乐场。在社会亟需道德重塑、三观校准、风气净化的当下，每一位文艺工作者都当牢记延安文艺座谈会初心，守土有责、守艺有德、传道有正，主动承担正本清源、凝心铸魂、扶正祛邪的责任，坚决摒弃流量至上、低俗取悦、价值跑偏的创作陋习。 本次越剧《鹿鼎记》的价值跑偏，为当代戏曲创新改编敲响警钟：戏曲革新，绝不等于价值让步；艺术创新，绝不等于底线失守；娱乐表达，绝不等于正邪不分。 脱离人民立场、背离时代精神、放弃教化使命的文艺创新，终是无源之水、无根之木，终将被时代淘汰、被大众摒弃。 时代呼唤实干担当，人间正道永远沧桑。一切脱离奋斗的荣华皆是虚妄，一切依附投机的成功终为泡影。新时代戏曲舞台，当歌颂勤勉笃行、致敬德才兼备、弘扬奋斗正气、传递人间正道，坚决抵制“不学无术享富贵、投机取巧得功名”的扭曲叙事泛滥成灾、误导大众。 徐铭老师：作为梅花奖得主、戏曲工作者、艺术家，您当有文艺为人民服务的守正良心。
