还记得那首熟悉的旋律吗 “北风那个吹，雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到……” 每当这歌声响起，我们这代人的心，总会不由自主地回到那个黑白光影的年代。那时候，村里放露天电影，一块白布，一台放映机，全村老少搬着小板凳，早早地就占好了位置。看的就是《白毛女》，看喜儿扎起红头绳的欢喜，看她被逼进山洞的悲苦，看大春哥回来时的激动。银幕上的光影明明灭灭，映着我们年轻的脸庞，也把 “旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人” 的道理，深深印在了我们心里。
喜儿的红头绳
那根二尺长的红头绳，是整部电影里最鲜艳的颜色，也是喜儿最珍贵的年货。爹杨白劳躲债七天，回来时怀里揣着的不是白面，而是这根红头绳。喜儿扎上它，在破旧的屋子里转着圈，唱起 “人家的闺女有花戴，我爹钱少不能买，扯上二尺红头绳，给我扎起来”。那份简单的快乐，那种在苦难中对美的渴望，让多少人心头发酸。后来，红头绳散了，喜儿的命运也急转直下。这根红头绳，成了那个时代贫苦女性对美好生活最微小也最坚韧的向往，它系着父女亲情，也系着我们对朴素情感的集体记忆。
杨白劳的指印
杨白劳蹲在雪地里，颤抖着手，在卖女儿的文书上按下手印的那一幕，是心里永远拔不掉的一根刺。他老实、懦弱，被黄世仁逼得走投无路。那鲜红的指印，像血一样按在了纸上，也按在了所有观众的心上。那不是简单的一个印，那是旧社会压在农民身上的一座山，是封建剥削最直接的证据。我们那时候看着，恨黄世仁的狠，也哀杨白老的不争，更深刻地明白了什么叫 “压迫”。现在想想，那种直抵人心的艺术力量，正是源于它对真实苦难的深刻刻画。
山洞里的白发
喜儿逃进深山，风餐露宿，一头青丝熬成了白发。当她偷取庙中供果，被村民误认为 “白毛仙姑” 时，那种人鬼莫辨的凄惨，达到了顶点。山洞里阴冷潮湿，只有偶尔漏进的月光作伴。昔日的喜儿不见了，只剩下一个怀着深仇大恨、在山野间存活的白毛女。这个形象太震撼了，它用最极致的外形变化，控诉了旧社会吃人的本质。每次看到她与大春在山洞相认，那句 “我是人，我不是鬼” 的哭喊，眼泪就忍不住掉下来。从人到 “鬼”，再从 “鬼” 回归人，这条路，她走得太过艰辛。
大春的归来
大春的归来，是黑暗中的一束光。他带着八路军回来了，不再是那个只能眼睁睁看着喜儿被抢走的穷小子。他砸开了山洞的锁链，也砸碎了黄世仁为代表的旧势力。当喜儿迎着阳光走出山洞，重新回到人群中的时候，我们这些观众也跟着长舒一口气，心里充满了扬眉吐气的快感。大春这个角色，代表了希望和变革的力量。他的归来，不仅仅是救了一个喜儿，更是象征着一个崭新时代的到来，农民们终于可以挺直腰杆做主人了。
永不褪色的记忆
时过境迁，我们的生活早已发生了翻天覆地的变化。不再有黄世仁那样的恶霸，也不再需要像喜儿那样躲进山洞。但《白毛女》这部电影，却像一坛老酒，在我们这代人的记忆里越陈越香。它不仅仅是一个故事，它是我们青春岁月的一部分，是我们认识历史、理解生活的一本生动教材。那些经典的唱段，那些鲜明的形象，已经和我们的生命长在了一起。
如今，偶尔在电视上看到重播，还是会停下手中的遥控器，静静地看上一段。看的是电影，回味的却是自己搬着小板凳看露天电影的旧时光，是那个虽然清贫但充满集体温情的年代。
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