主论题：中国戏曲何以发生：《宋元戏曲史》再检讨
地点：和平书院
时间：2026年3月21日
提要：王国维的《宋元戏曲史》被认为是现代戏曲学的奠基之作，其对戏曲发生学的多源形成总体性论述，直到今天也依然具有强大的解释力。王国维此论虽立足中国历史脉络梳理，但始终葆有文明对话的自觉意识，也为后世关于戏曲发生学的阐释，树立了一个难以回避的问题：何以中国戏曲与以古希腊戏剧为早期代表的西方戏剧，有着相近的起源，却似乎走上了不同的道路，不仅形态特征有别，且成熟戏曲（南戏北剧）比古希腊悲剧更晚出一千多年。随着英国剑桥神话仪式学派代表哈里森在《古代艺术与仪式》中关于古希腊戏剧起源的解说日益范式化，日本著名学者田仲一成受其学说影响，力图弥合王国维与哈里森二者，勾勒中国戏剧起源形成的总体路径，引发了国内学者争鸣；而以任半塘为代表的另一些学者，则站在本土立场，对王国维的“真戏剧”界定标准乃至总体研究思路提出了质疑。近年来，关于民间演剧形态和戏曲文物的相关研究不断形成新的热点，可见时至今日，看似最为基础的“戏曲考原”，仍然是具有前沿性的核心话题，它不仅关乎戏曲学科的基石，也关乎对华夏文明起源和特殊性的深刻认知。
研究参考：
(1)王国维；《宋元戏曲史》，上海古籍出版社1998年版。
(2)任半塘：《唐戏弄》，上海古籍出版社2006年版。
(3)［英］简·爱伦·哈里森：《古代的艺术与仪式》吴晓群译，大象出版社2011年版。
(4)［日］田仲一成：《中国戏剧史》，布和译，吴真校译，北京大学出版社2011年版。
参与会讲学校：南京大学、上海大学
