戏曲与方言(二)
拉魂腔”的魅力有多大呢？
有 民间流传的顺口溜为证： “村村琵琶响，户户拉魂腔”。 “听了拉魂腔，啥肉都不香”， “拉魂腔来，大闺女跑掉鞋。 “ 死了不埋，拉魂腔还来”。 鲁南四大香： “ 辣子鸡 、羊肉汤， “绿豆米饭、拉魂腔”。
1954年9月，上海举办一次华东地区的戏曲会演，当时的徐州决定把“拉魂腔”作为一个剧种推出去，但又觉得“拉魂腔”这一名称太俗、太土，而且容易与其他地区重名，体现不出地方特色，因为当时苏鲁豫皖交界处分属不同的行政区域，又不好统一，因此，徐州市文化部门将“拉魂腔”更名为“柳琴戏”。依据是拉魂腔的主要伴奏乐器柳叶琴。徐州柳琴剧团得以冠名“江苏省柳琴剧团”。 山东临沂地区、枣庄地区和河南东部后来也沿用了柳琴戏这一名称。而江苏的淮阴地区、海州地区则把原来的拉魂腔改名为“淮海戏”，安徽省则把它改名为为“泗州戏”，安徽的“泗州戏剧团”进入徐州市演出的时候，仍然用“柳琴戏”广告。 “拉魂腔”有种说法 叫 :“要饭的买卖”。 《枣庄运河》记载，民国二十四年（1935）七月，黄河决口，冲毁运河堤坝，洪水不仅使当年颗粒无收，而且第二年各村农民依然无法下地耕种，当时的台儿庄一片汪洋，四门可以停靠船只，小船可以穿街走巷，房屋大批倒塌，积水两年才消退，灾民流离失所，只好背井离乡，依靠乞讨度日，一些“拉魂腔”艺人或班社为了生存，纷纷离开家乡，到外地演唱。“拉魂腔”早期还有一个名字叫“唱门子”，这应该就是乞讨留下的印证。许多“拉魂腔”艺人还在外地收徒传艺，有的甚至定居外地。 “要饭的买卖”必然和下里巴人，为下层百姓所喜爱。 柳琴戏、淮海戏、经过文人加工，唱腔虽然更好听了。但土味儿少了，舞台上的柳琴戏总是多少有了些歌剧的感觉。听道白已类普通话，如徐普、枣普（苏北鲁南普通话） 中国戏曲的发达，有三百多个地方剧种，很重要的原因，就是对方言的运用。因为不同的方言有不同的声韵之美，会形成不同的声腔和曲调，此外，方言蕴藏了大量民间智慧，语言之美只能从生活中得到发现和创造。可设想，假如明清时代，朝廷也有一纸禁令，要求所有戏曲全统一成华北官话，今天我们不可能看到如此之多种地方戏了。 文学与音乐是一对双胞胎，也就是过去常说的“文乐一体”。 “诗言志，歌永言，声依永，律和声”。
