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一，作者重新定义了“地方戏曲”这一研究对象。
1、建立了核心论点：
作者认为长期以来地方戏曲研究陷入了一种“陷阱”——将其视为狭义的“艺术形态”（如剧本、音乐、表演）来研究。作者提出一个全新的学科范畴——“中国地方戏曲学”，并将“地方戏曲”界定为一种广义的、复杂的“地方传统地方文化生态系统”。
2、提出了新的概念：
作者这种“生态”或“系统”概念提出是其关键创新。书中明确指出，这一系统包含了过去被忽视的非遗文化要素，例如：传统的思维方式、组织结构、教育方法、地方风俗、方言与建筑、仪式和活动空间等等。
3、引入了新的理论工具：
由于将戏曲定义为系统，作者得以引入一套新的理论框架，包括其“子系统”（非遗资源） “进化动力学” “系统脆弱性” “程式群”等概念，并创造性地提出了“文化势能”（cultural influence potential）这一独特理论术语。
4、提供了核心理念框架：
作者首次为地方戏曲学提供了系统的理论与方法论框架。
二、与相关研究的比较
1、建立了正式学科体系 。作者不仅是研究个案，而是提出“地方戏曲学”作为独立的新兴学科。
2、构建了“宏观理论框架”
作者提出一个完整、系统的理论体系，而非单一案例的分析。
3、创造了独特术语体系 ，如“文化势能”等概念，并非该领域的通用术语，而是作者原创的理论贡献。
4、重新构建了学科基础
尽管已有学者在局部研究中使用“文化生态”“戏曲学”等概念，但本书的独创性在于——作者首次将这些零散思想综合为一个系统的理论体系，并大胆提出建立一个全新的学术学科基础。
作者不仅是在参与既有讨论，也是在重新建构整个讨论的场域。
