戏说岐黄——戏曲里的中医药文化
- 2026-09-26 16:50:54
戏说岐黄——戏曲里的中医药文化答案是：它们真能唱、能念、能打、能闹。中医药和戏曲，这两样看着不搭界的东西，在几百年的舞台上早就搅到了一块儿，留下不少让人拍案叫绝的段子。今天就来说说这些红氍毹上的岐黄故事。 “药名戏”是中国戏曲里独一份的玩法——把中药的名字、性味、功效，塞进生旦净末丑的角色里，让药变成人，人说着药的话。听着绕，看着乐，懂行的还能点头称是。 这事还得从汤显祖说起。有一回，汤显祖生病了，去找名医朱丹溪看病，在人家书案上翻到一段文字，写着：“牡丹亭边，常山红娘子，貌若天仙，巧遇推车郎于芍药亭畔，就牡丹花下一见钟情，托金银花牵线，白头翁为媒，路路通顺，择八月兰开日成婚，设芙蓉帐，结并蒂莲，合欢久之，成大腹皮矣。生大力子，有远志，持大戟，平木贼，诛草寇，破刘寄奴，有十大功劳，当归期，封大将军之职。” 短短一段话，塞进去二十多味中药。汤显祖看完，脑子里“叮”的一下，一个故事的轮廓就有了。后来他照着这个线索去构思，写出了《牡丹亭》。剧名就是从这段药名文字的头三个字里拿来的。 这段故事听来确实有趣，但毕竟是民间的传说——汤显祖跟朱丹溪，一个明代中后期的，一个金元时期的，俩人错了小三百年，怎么着也不可能面对面。不过，汤显祖本人却是研究过各种巫医卜筮之书，说不定是哪天翻书的时候看到了这首药名诗，以此为灵感的。 当然，真要论起来，清代一位儒医郭秀升也不服输。这位写《聊斋》的老先生，还写过一个药性剧本叫《草木传》，一开场甘草老汉上来就自报家门：“我姓甘名草，性平温和，善调诸药，也解百毒，万古流传，惟有那大戟、甘遂、芫花、海藻四人性最烈，与我不投。”寥寥几笔，就把甘草的药性、功效和配伍禁忌全说明白了。 要说药名戏里最叫人乐不可支的，得数京剧折子戏《请医》里萧长华的那段京白。 上世纪三十年代，梅兰芳剧团去天津演出，乐家老药铺乐仁堂的主人请全班办堂会，点名让名丑萧长华演《幽闺记》里的《请医》一折。萧长华家本来就开药铺，这段药名念白是他自个儿琢磨出来的，一上台，观众笑得前仰后合。 听听他怎么念的： “吩咐丁香奴、刘寄奴，小心看守麦门冬，谨防木贼子偷上十二重楼。别叫他盗去丹砂袍子、硇砂褂子、瓜蒌皮帽子、皂角靴子，必须放在陈皮箱内，外加玄胡锁。若有人参来访，让在肉桂房中去坐，先泡午时茶，后沏益母膏，作为茶点。别忘了把我那匹海马拉到素沙滩，饮些水银，多加豆蔻、甘草，到晚上套紫河车接我当归。叫门时，当门子在前，马前子在后，车前子在左，牛蒡子在右，后面紧跟着大麦子、小麦子、枸杞子、蛇床子。若有一步来迟，绑在桑皮树上，责打三千竹叶片子、五千灯草杠子，只打得使君子直流，夏不饶。” 数上一数，三十五味药名，一个接一个，好赛一段贯口。更妙的是，店东在旁边插了一句白：“求先生看在父子（附子）之情饶了他吧。”萧长华接茬就念：“若不看附子之情，就要共药研为细末！” 谐音、双关、戏谑，一层叠一层。台下观众笑得直拍大腿，掌声停不下来。这段念白，既是戏，又是药方，还是段子。 药名戏是“夹带”，药性剧更狠——整部戏的角色全是中药扮的，剧情就是药性。 清代是药性剧最热闹的时候，冒出《草木传》《药会图》《群英会》好几部。拿《药会图》来说，全剧十回，“栀子斗嘴”“陀僧戏姑”“蛇妖出现”“石斛降妖”“灵仙平寇”……光看回目就够闹腾的。故事讲的是汾州老汉白甘草把闺女白菊花许给石斛，结果“逐水寨”的山贼海藻、大戟、甘遂、芫花四大寇要抢亲，白甘草让家仆栀子去请准女婿石斛来救场，打打闹闹一通，石斛最后娶了佳人还立了功。 说白了，就是把中药的性味功能编进一个抢亲故事里，你看着是戏，其实是在学药。这种“把知识藏进故事里”的本事，放在今天也是高招。 除了药名戏和药性剧，戏台上还专门演历代名医的故事。 秦腔里有一出《药王孙思邈》，场次排得明明白白：“赌婚”“驱瘟”“诊脉”“封王”“争桥”“撰著”“赐药”。孙思邈给娘娘看病那场，捏着丝线号脉，扯一下，没动静，再扯，线绷直了。台下观众跟着屏住呼吸。 民间数来宝里，可就更热闹了：“药王爷，本姓孙，骑龙跨虎，手捻着针。内科的先生孙思邈，外科的先生华佗高。孙思邈，华佗高，三十二岁保唐朝。正宫的国母得了病，走线号脉治好了。一针治好娘娘的病，两针扎好了龙一条。”词儿听着糙，但孙思邈那副“手到病除”的派头，全在里头了。 河南南阳的曲剧团排了新编历史剧《医圣仲景》，用曲剧的形式演张仲景写《伤寒杂病论》的心路历程。戏里有一句话，把张仲景的格局说透了——“医万人疾，不如留万世方”。你看，一个方子传下来，救的不是一个人、一代人，是千千万万后人。这道理，戏台上唱出来比课本上写出来，扎心得多。 有意思的是，这门老手艺没断，反而在当下的舞台上越唱越有劲。 上海京剧院和上海市中医文献馆一块儿编了出现代京剧《良方》，讲的是抗战时候上海名中医蔡香荪的事。戏里，蔡长德面对徒弟“我要救人”的喊声，打开家里锁了好几代的药柜，把七代人攒下的医方全拿了出来，唱了一句：“不畏强梁尽本分，心为引，身为柴，熬煎百草护民安。” “心为引，身为柴”——这六个字，把中医人的骨气唱明白了。戏里的蔡长德有原型。真实的蔡香荪，淞沪会战那会儿带着救护队抢回来四千多号伤员，是当时红十字会各队里救得最多的。他还办难民收容所，营救抗日志士和地下党员。这些事，课本上不一定看得到，但戏台上唱出来了。 越剧也没落下。福建省芳华越剧团排了出《海丝情缘》，讲明代中医何春霖和西班牙姑娘万里追爱的故事，把中医药文化顺着海上丝绸之路一路带了出去。 从汤显祖在朱丹溪书案上看到那段药名文字的那一刻，到萧长华在天津堂会上把三十五味药名念得满堂喝彩，再到今天京剧《良方》里那句“心为引，身为柴”——中医药和戏曲这两样老东西，就这么你中有我、我中有你地走了几百年。 戏台下听一段唱，乐完了，不妨再咂摸咂摸词儿里的味道。那里面藏着的，是前人留下来的“良方”。
甘草、当归、丁香、木贼——这些中药名要是上了戏台，会是什么模样？
一、药名戏：中药在台上“活”了过来
二、《请医》：三十五味药名串出来的“京白绝活”
三、药性剧：整台戏都在讲中药
四、戏台上的“神医”们
五、老戏新唱，岐黄精神接着传
写在最后
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