导言：《戏曲艺术欣赏》讲课由来与备课指导思想
1997年5月，岳阳屈原研究所在岳阳师专召开“两湖屈原与楚文化学术研讨会”，因我撰有《浅谈毛泽东〈七绝·屈原〉》论文而与会。会议期间，屈学专家张中一先生邀我与中文系主任谭解文一起去该校招待所看望何光岳。
2010年 张中一先生在陈湘源著《深度解读岳阳名胜古迹》首发式 发言
何光岳先生便照 刘衍清提供
闲聊间，谭主任说：目前全国很多大专院校都开了“戏曲艺术欣赏”课，我们想开，苦于找不到老师。何光岳当即打趣地说：老师就坐在你身边啦！你们岳阳要讲，不请陈湘源老师请谁？于是，谭主任便约我为中文系讲这个课。
谭解文先生近影
备课基本上是根据谭主任的要求，通过这16课时的《戏曲艺术欣赏》课程，让学生们对中国戏曲发展的历史轨迹、声腔系统，剧目内容、表演艺术、舞台美术等方面的主要特点，有一个粗略的了解，使他们初步具备欣赏中国戏曲的能力。2022年5月，巴陵戏传承研究院请我给省艺术职业学院即将毕业的巴陵戏班学生讲课，便将此件录入，插入巴陵戏艺术课中讲授，才留存了这个稿子。
近日做公众号翻阅这个旧稿，感到还有点现实意义，既可为戏剧研究者提供资料，又可帮助热爱戏曲的微友欣赏丰厚的戏曲艺术，弘扬优秀的传统文化。故做成公众号与微友分享。
（二）中国戏曲的形成
——唐代歌舞戏与参军戏
唐代是中国封建时代文化艺术的发展和繁荣时期。
文学：戏曲文学是戏曲艺术的基础，离开了戏曲文学来谈戏曲的发生、起源与形成，就可能缺乏实际意义。唐代出现的变文与传奇小说，为我国戏剧舞台提供了丰富的上演内容。
变文是一种通俗小说，又名“俗讲”，是一种讲唱艺术，在民间很流行。其形式是散文韵文相结合。敦煌保存的有《目连变文》《伍子胥变文》《王昭君变文》《孟姜女变文》《秋胡变文》等，后来多为百唱不厌的题材。
传奇小说是继承我国古代志怪小说发展而来，唐代开元天宝年间逐渐成熟，著名的有元禛的《崔莺莺传》，白行简的《李娃传》，李朝威的《柳毅传》等等。这些作品都为戏曲提供了丰富的题材与内容。
音乐：二十八调的运用：
上古的乐律为十二律，到了唐代音乐发展成为“二十八调”。其应用与后来戏曲音的发展有着密切关系。
大曲与转踏（略）
唐代的歌舞戏
中国戏曲的雏形在唐代已经形成，这就是唐代的歌舞戏与参军戏，是从百戏发展而来。它继承了汉代的表演艺术。不仅有了故事情节和人物扮演的角色，而且有歌唱，有舞蹈，有说白；不仅有面部化妆、服饰，而且还有了简单的舞台装置与布景；不仅有音乐伴奏，而且还有人声“帮腔”等等。这些形式一直保留在后世的舞台上，可惜剧本没流传下来。
一是《踏谣（摇）娘》又名《谈容娘》。
唐代催令钦的《教坊记》载：踏谣娘出于北齐，有人姓苏......实不仕，自号郎中，嗜饮酗酒，每醉辄欧其妻，妻衔悲，诉于邻里，时人弄之。丈夫著妇人衣，徐行入场。行歌，每一叠，傍人齐声和之云：“踏谣和来，踏谣娘苦，和来！”以其且步且歌，故谓之‘踏谣’；以其称冤，故言苦。及其夫至，则作斗殴之状，以为笑乐。今则妇人为之，遂不呼郎中，但云‘阿叔子’。调弄又加典库，全失旧旨。或呼“谈容娘”。（时已变化）
《太平御览·乐府杂录》称《踏摇娘）其悲诉，则摇其身，故号“踏摇娘”。“称之拔弦”（乐器伴奏）。
唐常非月有《咏谈容娘》诗：
举手整花钿，翻身舞锦筵。
马围行处匝，人簇看场圆。
歌索齐声和，情教细语传。
不知心大小，容得许多怜。
该剧从内容的形式都完整，刻画了人物，敷出了故事，演出感人，已算得上中国戏曲艺术的雏形。
《兰陵王》又叫代面、大面。
《旧唐书·音乐志》载：代面出于北齐......
《教坊纪》：大面出北齐兰陵王长恭，性胆勇而貌妇人，自嫌不足以威敌，乃刻木为假面，临阵著之。因此入戏，亦入歌曲。（击周师金墉城下）
兰陵王后传到日本，今日本雅乐部中的《罗陵王》即此。
《拔头》又叫“钵头”。《乐府杂录》：“钵头——昔有人父为虎所伤，遂上山寻其父尸。山有八折，故曲八叠。戏者披发，素衣，面作啼，盖遭丧之状也。”张祜诗有“犹学容儿弄拔头”句。说演员容八此剧演场非常精彩。
二是唐参军戏
参军戏是在优戏表演艺术的基础上发展起来的。这是盛行的以滑稽问答为主的一种戏剧形式，一般为两个角色，一名参军，一名苍鹘，互相问答，情节简单，即兴表演，以滑稽讽刺为主。最后总是以参军说得不对头，苍鹘要打参军，很有点类似现代的化装相声。逗哏——捧哏。唐玄宗很喜欢参军戏，曾赠艺人李仙鹤为“同正参军”官衔。如《三教论衡》释加牟尼：敷（夫）座而坐，太上老君：吾患有身（娠），孔子：沽之哉沽之哉，吾待贾（沽）者也。（逗哏）
宋代杂剧与金院本
宋代的文学艺术更是丰富多彩。
尤其突出的是宋代民间文学话本，说话人。《五代史平话》《京本通俗小说》《快嘴李翠莲》等。
由于城市中出现了新兴的市民阶层，广大市民要进行文化、文艺活动，因而北宋以来的主要商业城市出现了市民游艺区——瓦舍（又称瓦子、瓦钵、瓦市）（走穴——原称打瓦），瓦舍是表演艺术的摇篮。各种技艺汇于其中长期演出，互相观摩交流。
瓦舍大的有大小勾栏五十余座，可座数千人，类似解放前北京的天桥，武汉的民众乐园，上海的大世界。
书会与才人
出现一批职业作家，是宋代戏剧艺术迅速发展的重要原因之一。
宋杂剧（南方）杂剧名始见《全唐文》：“杂剧丈夫二人”。
宋杂剧约分两大类：一以对话为主，所谓滑稽戏的杂剧；一以歌舞为主的进行演唱的歌舞戏。直接继承了唐代的参军戏与歌舞戏。
今见杂剧剧目名录有《当拾钱》《三十六计》《天灵盖》《二圣还》叙事唱故事的有《望夫歌》《王子高六么》《崔护六么》（即《人面桃花》《莺莺六么》（即《西厢记》《目连救母》等剧目已甚丰（柳毅大圣乐）。
金院本（北方）
何为院本？院即别院。别院是倡伎的住处，院本就是在别院中一些伎艺人演出的节目。从院本的体制、内容、规格表演，它与宋杂剧基本相同。
音乐：一般来说官本杂剧比院本名目采用大曲之类的古乐要多些。
剧目：杂剧总数280本，内有大曲103本
院本总数690本，仅大曲16本
角色：
杂剧：末泥、引戏、付净、付末、装孤
院本：付净、引戏、末泥、孤装。两者可见基本一致。
内容：1.公案故事《包待制三勘蝴蝶梦》
2.西游记故事：《唐三藏》
反映爱情故事《张生煮海》《范蠡》等很多剧目与元杂剧剧目相同。只存曲目和片段。
注：部分图片拍摄于《中国大百科全书·戏曲 曲艺》与网络。若有异议，联系删除。 热情宣传丰厚的戏剧艺术，大力弘扬优秀的传统文化。
我取得的这些成果，都离不开女儿陈一方、老妻方美兰（2002年逝世）和老伴尹素兰的全力支持与无私奉献。我将旧作陆续发出，既为远方的岳阳游子提供回望故乡的平台，也为热爱故乡历史文化的朋友提供深入了解家乡的资料。──湘源题记
2004年女儿一方（右）和老伴尹素兰陪陈湘源在海南岛考察
2026.8.1配图发
作者简介
陈湘沅，笔名陈湘源，1944年出生，湖南湘阴苏溪塅人（今属汨罗市）。文博副研究馆员，岳阳市政协第四届委员会委员、文史委员，湖南省戏剧家协会、考古学会会员，岳阳国家历史文化名城专家咨询委员会委员，岳阳市非遗专家库专家。1956年从艺，工生行兼三花。曾任岳阳巴陵戏剧团团长兼编导，创作、改编剧本40多个；导戏20多个；主笔撰写《湖南地方剧种志（三）巴陵戏志》。1989年从事文物工作后，出版个人专著《岳阳说古》《千古名城岳阳解谜》《深度解读岳阳名胜古迹》《岳阳历史文化论争集》《解读岳阳楼》《中国戏曲剧种全集·巴陵戏》等12部。参与主编《岳阳历史文化丛书·千年名邑》等多部；参与编撰和审稿《湖湘文化大辞典》《湖南大辞典》《岳阳市志》等20多部；发表各类文章700多篇，有多篇（部）作品获国家、省、市奖。退休后仍被岳阳市政协、湖南理工学院等19个单位聘为文史研究员、历史文化顾问、客座教授。
