KUN SHAN XI QU BAI XI BO WU GUAN
皮影展现的是山西省曲沃县碗碗腔剧目《五花马》中的情节，讲述的唐代状元郑元和和烟花女子李娃（李亚仙）的曲折故事。河南洛阳官宦子弟郑元和上京赶考，偶遇长安名妓李亚仙，二人一见钟情，结为夫妻。
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《长生殿》是昆曲经典剧目。清初剧作家洪昇所作，共二卷，五十出，历十余年始成。作为中国传统文化艺术珍品，《长生殿》以曲文华丽、音律严谨著称。
昆曲舞台上大小用具比如文房四宝、灶台、马鞭、船桨，以及一桌二椅等等，其中最常见的例子就是“马鞭”。倘若演员手执马鞭，观众就知道角色和“马”沾了边，于是上马、下马、相马、趟马、策马、勒马、系马等一系列身段动作都由此而生。至于所驾是匹骏马还是野马、面前是天堑还是坦途，演员都可借手中马鞭和不同的歌舞表演展示给观众。这便是唯戏曲的虚拟化表演所独有的“神似美”和“写意美”。
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蒙古剧乐器马头琴，2020年由阜新蒙古剧实验剧团捐赠。为蒙古剧《砸斗》中使用的乐器，全国著名马头琴演奏家包玉明演奏过的乐器。马头琴音乐作为“马背音乐之王”，蕴含着鲜明的地域特色、独特的审美文化，如今，古老的马背音乐依旧生生不息，奏响民族文化融合的动人旋律。
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竹马戏是民间纸扎工艺与歌舞相结合的表演形式。民间艺人们用竹条外蒙彩纸扎成竹马，套系于骑者的腰部。骑者亦步亦舞，同时伴以音乐与歌唱，形成一种饶有情趣的民间歌舞。这批竹马砖雕，其画面皆为两军交战图。每组有四名童子，跨骑竹马，翩翩起舞。
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《贩马记》一剧，又名《奇双会》，还有一个相对少见一些的名字叫《褒城狱》。此剧本非昆曲所有，来源无处查考，作者亦不知为谁，且全本未见，目下常演者不过《哭监》《写状》《三拉》《团圆》四折。考其声腔，实为花部弋腔之一，亦有称其为吹腔戏者。
《贩马记》故事是说明朝时陕西褒城李奇贩马为业，有女桂枝、子保童。妻死，续娶杨氏。李终年在外，杨氏私通田旺，虐待桂枝保童，二人逃离。李奇回后问杨氏子女下落，她与丫鬟说法不一，李奇拷问丫鬟，丫鬟上吊。杨氏与田旺诬李奇害死丫鬟，买通胡知县，将李奇问成死罪。刚上任不久的褒城县令赵宠的新婚夫人却正是桂枝，在衙中听到监中哭声，问明后知己父的冤情。待赵宠回后，哭诉之。赵宠替她写下伸冤状，到按院那里告状。谁想按院是李奇之子保童，冤情得以昭雪。
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本书剧清代钱塘丁氏八千卷楼旧藏《古名家杂剧》残本影印，共收元明杂剧27种，其中重见于《元曲选》的有16种，重见于《诚斋乐府》的有4种。原书无总题，后人据《八千卷楼书目》的著录，定名为《元明杂剧》。集中共收元明人杂剧二十七种。其中白朴二种：《墙头马上》《梧桐雨》。
该剧讲述李家小姐千金与裴家少年少俊游园偶遇，互相爱慕，互致情诗。男问：“为谁含笑在墙头？”女答：“莫负后园今夜约。”二人相约私奔，在裴家花园匿居七年，终被裴父发现赶出。后几经周折，再得团圆。
马，驰过历史的风烟
也踏入了中国人的情感与节庆
这个新春，不妨在博物馆里
听一曲蹄声得得
看一场戏梦翩翩
在铿锵锣鼓里
找寻那份跨越千年的奔腾与深情
部分内容来源于：江苏省文化艺术研究院、上海昆剧团、昆山昆曲
